Актуальна ли концепция идеального государства Платона в наши дни?

В наши дни в повседневных разговорах все больше речь заходит  о государстве, демократии, гражданском обществе. Большинство стран переживает экономический кризис, которые вдобавок сопровождаются политическими проблемами. Для преодоления кризиса ученые и специалисты из разных уголков мира пытаются найти решение. Некоторые обращаются к опыту предыдущих веков, опираясь на концепции мыслителей и философов древних времен. Один из самых влиятельных трудов, является работа Платона «Государство».  

Пять типов государства по Платону

В своих трудах, Платон выделял пять типов государственного строя. Четыре из них несут отрицательный характер, а пятое государство – идеальное, то, к которому должно стремиться каждое общество.  Согласно учениям Платона, в идеальном государстве каждый волен заниматься тем, что ему удается лучше всего. Государство строится по двум принципам: этический и экономический.  Существование идеального государства невозможно без справедливости. Как правило, в идеальном государстве власть не стремиться к своему полному могуществу и беспринципности, а опирается на понятие блага. Но, Платон не отрицает того, что достигнуть статуса «идеальное государства» -  трудная задача.

Все изначально строится не так, если в государстве устанавливается господство военных сил – это называется тимократия. Тимократия основывается на соперничестве. При данном типе господства избежать вечной борьбы за власть фактически невозможно. Постоянная вражда порождает соответствующие моральные устои в обществе, т.е. о справедливости не может быть и речи.

Из-за постоянных конфликтов и войн все богатство государства сосредотачивается в руках конкретных индивидов, таким образом, возникает олигархия. Олигархия – это тип государственного строя, при котором во главе государства стоят богатые люди, а бедняки не принимают участия в правлении. Различи между тимократией и олигархией в том, что при тимократии вражда идет между отдельными индивидами государства, а при олигархии – между богатыми и бедными.

Вражда между бедняками и богачами приводят к установлению демократии в государстве. Для демократии характерно равенство всех граждан перед законом, т.е. закон – это высшая инстанция. При демократии, в отличие от олигархии, в обществе возникает уже три лагеря: богатые, народ и трутни. Зачастую именно трутни занимают высокопоставленные должности в государстве, в случае, если обладают даром харизмы и убеждений.

В свою очередь из демократии вырастает тирания. Происходит это потому, что демократия «ослепляет» своей свободой. При тирании во главе государства стоит тиран, который наделен неограниченными возможностями. Как правило, тиран пытается сохранить свою власть любыми способами, что порой приводит к военным конфликтам с соседями.

В современном же обществе есть и бедные и богатые. Согласно трудам Платона это признак отрицательного типа государства. Как говорилось выше, при демократическом типе государства (который на сегодня является лучшей формой государственного строя), происходит разделение общества на богатых, бедных и трутней. В демократическом государстве сегодняшних дней именно трутни (чиновники, депутаты) занимают государственные посты. Платон опирался на концепцию Справедливости в государстве, но, к сожалению, это невозможно в сегодняшней реальности. Ведь большинство граждан думает о собственном благе в первую очередь, а уж потом о благе государства. Высокие цены и низкие доходы, аморальное поведение, не соблюдения законов – все это не сопоставимо с концепцией Платона об идеальном государстве. Поэтому, пока что идеальное государство – это все еще недостижимая утопия.