Архетип

Множество непонятных и необъяснимых явлений лежит глубоко внутри человека и его мозга. Ученые бьются над загадкой, почему используется лишь 4 процента коры головного мозга из всей его массы, и для каких целей используется остальная часть мозга. Психолог Юнг если и не выдвинул теорию относительно этого, то, по крайней мере, он основал современный психоанализ, создав понятие архетипа.
За основу этого архетипа он взял структуры, которые содержатся в мозгу человека и используются подсознательно, появляясь в человеческих снах, являясь частью эффекта дежа вю. Такие архетипы лежали в основе старинных сказок, и сейчас составляют их основу, порождая массу образов, уже знакомых многим с детства. Как правило, эти образы-архетипы совместимы с культурой народа или человечества в целом, являются первообразами всей культуры.
Одним из примеров первообраза можно считать мифы и легенды, и хотя все они в чем-то различаются, они несут какую-то одну мысль, схожую в некоторых аспектах, но это разнообразие практически бесконечно, потому что потенциал архетипа неисчерпаем. Также архетип, как культурная и человеческая единица истории, влияет на психику человека и в результате может выявлять различные фобии или наоборот, подавлять их, в зависимости от того, как человек относится к своему архетипу. Если отношение человека будет неправильным, то единственное, чего можно будет добиться это нарушение человеческой психики. Полное отсутствие страха - тоже в какой-то мере нарушение, поэтому следует тщательно следить за ребенком, который из всех членов семьи наиболее подвержен эмоциям, расстройствам и психическим нарушениям. Также архетипы - неизменны и следуют из поколения в поколение вместе с историей человечества, являясь частью его подсознания.
Как заявлял сам Юнг, архетип невозможно изменить, его нельзя отрицать, так как он - часть истории. Каждый человеческий архетип обладает такими свойствами, по которым его и относят к первообразам. Таких черт много. Одной из главных является тот факт, что сам архетип должен содержаться в фольклоре народа, присутствовать в его мифах, сказаниях или легендах. Во-вторых, он должен быть массовым, то есть нельзя отнести к архетипу явление, которое имело место лишь в небольшом племени, необходимо, что оно было во многих народах. Необязательно одновременно и в одном виде, но схожем.
Также любой архетип должен иметь смысл и идею в народе, причем не просто указывать на то, что хорошо или плохо, но выявлять различные аспекты события, как отрицательные, так и положительные, поскольку явление, возвышающее лишь одну сторону события не может быть архетипом и нести идею в массы. Также необходимо, чтобы каждый первообраз имел некий символ в культуре. Простейшим символом являются цифры. В каждом народе есть число дьявола, счастливое число или несчастливое. Они появились практически повсеместно вместе с письменностью и счетом и в каждом народе обрели свой особый смысл. Также специфической чертой каждого архетипа является то, что он обладает своим влиянием на человека, его психику и эмоции. Встреча человека с числом, которое в его представлении является отрицательным или положительным непременно вызовет в нем волну эмоций. Еще одним немаловажным моментом существования архетипа является то, что он должен быть так или иначе связан с жизнью, то есть иметь своеобразный канал связи для энергии, которая, в свою очередь, также представляет собой одну из характеристик архетипа.
В целом об архетипах можно сказать, что они являются неотъемлемой частью нашей жизни, активно влияют не только на психику человека, но и на него самого, способны вызвать различные эмоции, необъяснимый всплеск энергии, чувств. Каждый архетип имеет собственную энергию, влияющую на человека. Эта область еще недостаточно изучена и одним краем лежит в области научной фантастики, но это не мешает ей иметь свое достойное место в жизни каждого народа и человека в отдельности и быть превосходным объектом для изучения психологами.