Спасёт ли Россия мир? Еврейская мафия – угроза человечеству

ОТ АВТОРА ЦЕЛИ настоящего исследования, во-первых, изучение еврейского фактора в современной истории народов мира и составление научного прогноза развития ситуации в отношении этого фактора, а во-вторых, инициирование широкой общественной дискуссии по «больному» вопросу русско-еврейских отношений. Такая дискуссия, подготовленная событиями последних полутораста лет, давно назрела в нашем обществе. Автор ни в коем случае и никогда не имел умысла возбуждать национальную ненависть и вражду, считая подобные действия преступлением. Однако по его глубокому убеждению, если в отношениях между народами накопились проблемы, то закрывать на них глаза, отмахиваться, делая вид, что их не существует – еще худшее преступление, чреватое большими бедами и потрясениями. Болезнь надо лечить (терапией или хирургией – отдельный вопрос), но не загонять ее внутрь. Как сказал великий русский писатель, «нужны горькие лекарства, едкие истины». Выводы автора носят исключительно теоретический характер и не призывают ни к каким конкретным действиям. Перед читателем не инструкция – а попытка логических рассуждений. Автор приносит искренние извинения всем, кому чтение его брошюры доставили неприятные чувства. Он и сам многое написал без всякого удовольствия. Однако цель правдивого ответа на острые вопросы современности, двигающая его пером, не может быть ограничена подобными частными мотивами.
ЕВРЕИ И ДРЕВНЯЯ РУСЬ 
Россия оказалась основной страной мира, испытавшей на себе всю тяжесть еврейского владычества, от которого ей так и не удалось избавиться. Причина такого резкого падения огромной и самодостаточной страны кроется в истории взаимоотношений русского и еврейского народов на протяжении более тысячелетия. Дело в том, что наши далекие русские (славянские) предки имели конфликт с евреями уже в глубоком средневековье, в эпоху зарождения русской государственности.
У юго-восточных границ Древней (Киевской) Руси раскинулась в VII-X вв. н.э. огромная и хищная империя: Хазарский каганат.
Правящий слой в этой многонациональной и многоконфессиональной стране составляли евреи и иудаизированные тюрки (хазары), причем вторые подчинялись первым как каста военачальников – касте жрецов. Хазария взимала дань и со славянских племен, в частности – с древлян, еврейская община занимала видное место в торговле и политике Киева, Корсуни и других крупных городов русской ойкумены.
В 965 году произошло важнейшее событие, определившее на века судьбу региона: русский князь Святослав Игоревич наголову разгромил Хазарский каганат, разрушил его столицу Итиль. Империя, жившая торговлей и разбоем, перестала существовать. Ее тюркское население, за исключением небольшого племени караимов, рассталось с иудаизмом, перейдя в иные конфессии (большей частью – в мусульманство), а собственно евреи вынуждены были искать себе другое место пребывания – в основном в Западной и Центральной Европе.
Святослав был язычником и великим воином, перед которым трепетал даже Константинополь. Но он не слишком хорошо знал историю народов мира и не понимал, с кем так успешно расправился. Он учинил разгром каганата не из религиозных или этнических, а лишь из политических и военных, государственных соображений. Поэтому евреи продолжали в большом количестве жить и работать на территории Древней Руси, играя заметную роль в жизни Киева.
Насильственное введение на Руси христианства в 988 году князем Владимиром Святым (по некоторым данным – евреем по матери) способствовало адаптации древнерусского населения к евреям. Живя среди русских, евреи оставались сами собой и вели себя так, как они это всегда делали и делают среди других народов, то есть с крайней степенью этноэгоцентризма. Однако в те времена народы еще привыкли выражать свою волю непосредственно и активно, в «непарламентской» форме.
В 1113 году в Киеве вспыхнуло восстание, весьма ожесточенное, против еврейской эксплуатации. Следствием чего было совещание князей Древней Руси, которые решили изгнать всех евреев из пределов государства и впредь не допускать их появления на русской земле. Было определено и всенародно объявлено, что жизнь и имущество евреев отныне не будут здесь защищены. После чего евреи снялись с обжитых земель, где так ловко устраивали до сих пор свои дела, и покинули Русь. Конечно, отдельные персоны иногда «залетали» на наши земли. Но в целом Россия на целых шестьсот пятьдесят лет оказалась свободна от этого племени. Несмотря на то, что евреи неоднократно просили допустить их на жительство в Россию, русские цари неизменно отказывали им в целом, хотя порой пользовались услугами отдельных богатых и образованных евреев.
ЕВРЕИ В РОССИИ В XVIII-XIX ВЕКАХ
ЗА ШЕСТЬ с половиной столетий русские люди совсем забыли и утратили понятие о национальных свойствах евреев и оказались совершенно неподготовленными к новой встрече с ними. Эта встреча произошла в 1775 году, когда Россия присоединила к себе, по воле императрицы немецкого происхождения Екатерины Второй, земли, некогда принадлежавшие Руси, а потом отторгнутые Польшей.

Местное население (малороссы-украинцы и белорусы) стонало под игом евреев (арендаторов, откупщиков, ростовщиков и торговцев спиртным), которое было гораздо тяжелее и беспощаднее, чем иго польских хозяев, находившихся у евреев в экономической зависимости. Теперь с еврейским игом предстояло познакомиться и великороссам - предкам современных русских.
Долгое время евреям запрещалось селиться вне тех земель, которые были присоединены Екатериной: была установлена так называемая черта оседлости. Эта защитная мера очень раздражала евреев, мечтавших о богатствах всей России, вызывала у них гнев и возмущение. Однако она умело преодолевалась богатыми и образованными выходцами из еврейской общины.
Многие из них даже принимали христианство (как это сделал Израиль Бланк - дед Владимира Ленина), чтобы получить возможность жить и работать в исконных областях России. Как известно, крестившийся еврей не перестает быть евреем, не теряет специфических черт и навыков жизни своего народа. Император Александр Второй довершил начатое Екатериной дело и осыпал евреев благодеяниями.
Отныне евреям дозволялось проживать в Москве повсеместно. (К началу 1890-х годов [т.е. за какие-то 35 лет] в Москву вселилось свыше 70 тыс. евреев!) С 1856 года прекратился призыв еврейских детей в российскую армию. В 1859 году было предоставлено евреям-купцам первой гильдии право жить и торговать по всей России. В эти же годы были открыты для евреев такие города, как Николаев, Севастополь, Киев. В 1861 году все евреи - дипломированные специалисты получили право жить вне черты оседлости, и они же допускались на государственную службу.
В 1865 году разрешено было принимать на военно-медицинскую службу евреев-врачей, также был открыт временный доступ во внутренние губернии евреям-механикам, пивоварам, ремесленникам и мастеровым... Практически этим правом смогли воспользоваться почти все евреи, кто хотел, хотя местами наибольшей концентрации евреев оставались юго-западные области Российской Империи. Как отблагодарили евреи русского царя?
Благодеяния Александра Второго не спасли его от еврейской племенной жестокой ненависти. Идея цареубийства возникла в комитете подпольной партии «Народная воля», куда вошли два еврея (Гольденберг и Зунделевич), два поляка (Кобылянский и Квятковский) и один русский (Михайлов). Первым подал мысль убить императора и предложил для этого свои услуги именно Гольденберг, как стало известно позднее по его собственным показаниям, опубликованным в «Историческом вестнике» за 1910 год. Однако было сочтено неуместным передавать дело убийства русского царя непосредственно в руки еврея. Покушение удалось 1 марта 1881 года, Александру была брошена бомба под ноги. Хотя бомбистами были русский Рысаков и поляк Гриневицкий, но история подготовки этого чудовищного преступления пестрит еврейскими именами: Натансон, Дейч, Айзик, Арончик, Аптекман, Девель, Бух, Гельфман, Фриденсон, Цукерман, Лубкин, Гартман и др.
Взошедший на престол сын покойного Александр Третий начал широкомасштабное преследование террористов, что вызвало волну бешеной племенной еврейской ненависти и мести. Среди покушавшихся на нового императора был и Александр Ульянов, старший внук еврея Израиля Бланка. Его поймали и казнили. Узнав о его смерти, его младший брат Владимир Ульянов (будущий Ленин) поклялся страшно отомстить дому Романовых. Эту клятву личной мести он, как известно, сдержал до конца. Александр Третий, осознавший зловещую роль «избранного народа» на трагическом опыте своего отца, попытался восстановить черту оседлости, стал «выдавливать» за ее пределы евреев, распространившихся по России.
Особенное значение он придавал очистке от евреев Москвы, которую они заполонили настолько, что в округе, где располагалась хоральная синагога, можно было услышать лишь еврейскую, но не русскую речь. 29 марта 1891 года министр внутренних дел представил императору доклад о постепенном выселении евреев из Москвы и Московской губернии. Александр III написал на документе кратко: “Исполнить”.
Высочайшее повеление было опубликовано в дни еврейского праздника Песах. Выселение еврейского населения было рассчитано на год. Эта ответственная задача была возложена на директора департамента полиции, товарища министра внутренних дел фон Плеве и на генерал-губернатора Москвы, брата царя – великого князя Сергея Александровича. Они во многом справились с задачей (увы, не до конца), но отныне оба оказались обречены.
Странным образом император Александр III прожил лишь год после вышеназванной резолюции, и она осталась не исполненной. Надо сказать, что евреи не только действовали в подполье, но и весьма активно и успешно завоевывали себе «место под солнцем» в легальной сфере деятельности. Из 5,6 млн. евреев, живших в 1913 году в России, 50 тыс. были рабочими, 250 тыс. - ремесленниками, а остальные работоспособные евреи – торговцами, ростовщиками, шинкраями и т.д.
По переписи российского населения 1897 г., из 618.926 человек, занятых в торговле на территории империи, 450.427 (то есть 72,8%) были евреями. Банкир Императорского Дома еврей Штиглиц получил баронский титул; банкир и золотопромышленник Рубинштейн был принят при дворе; подрядчик на строительстве железных дорог Самуил Поляков пользовался благоволением самого императора. Жулик и халтурщик, он брал огромные деньги с государства, но строительство вел на скорую руку, из негодных материалов, «замазывая» рты ревизоров деньгами. Именно на построенной им подобным недобросовестным образом железной дороге случилось крушение царского поезда, возвращавшегося из Крыма, во время которого император Александр Третий спас свою семью, но получил травму, позднее поведшую к смертельной болезни.
Задачу ограничения еврейского влияния в России он выполнить не успел. Несмотря на ограничительные квоты, в 1910 г. евреи составляли 10% студенчества технических вузов. Общеизвестно засилие евреев в предреволюционной журналистике, в руководстве всех политических партий левого толка. И т.д. Все подобные успехи многочисленных евреев нисколько не умиротворяли это племя в целом, стремившееся навести в России свои порядки, и не останавливавшееся на пути к этой цели ни перед чем.
ЕВРЕИ И РЕВОЛЮЦИЯ
НА ПОВЕРХНОСТИ революционного движения зачастую фигурировали русские исполнители, в том числе такие знаменитые конспираторы и террористы, как легендарный Борис Савинков. Но в тени за ними стояли и дергали за тайные нити подлинные творцы революционного террора – создатели Боевой организации партии социалистов-революционеров (эсеров) Григорий Гершуни и Евно Азеф, евреи. Именно они, руководствуясь племенной ненавистью и местью и выполняя коллективную волю кагала, обрекали на смерть в первую очередь тех, кто мешал евреям свободно осуществлять свои планы по экономическому и политическому порабощению великого государства – Российской Империи. Как правило, евреи-революционеры брали себе русские псевдонимы, якобы для конспирации (к примеру, Евно Фишелевич Азеф представал перед коллегами как Николай Иванович). На деле они маскировали не только и не столько свою подрывную деятельность, сколько национальное происхождение. Впрочем, евреи не гнушались и сами исполнять преступные замыслы, и среди них были легендарные террористы, как, например, Роза Бриллиант.
Составляя среди населения России всего 4,2%, евреи среди политических преступников на 1911 год составили 29,1%. Если по статистике вывести некую среднюю норму, отражающую количество политических преступников в среде того или иного народа Российской Империи, то выясняется, что у евреев эта норма была превышена в восемь раз, а у русских занижена в полтора раза! «Русская революция» на деле была еврейской! Еврейский террор велся и в открытой, и в скрытой форме. Среди его жертв – свыше 50 тысяч русских людей, в том числе простых жандармов и иных имперских чиновников, уничтоженных бомбами и револьверными выстрелами (считая погибших в революцию 1905-1907 гг.).
Но есть жертвы и более крупного масштаба – премьер-министр и великий реформатор Петр Столыпин, министры внутренних дел Сипягин и фон Плеве, губернатор Москвы (дядя царя Николая Второго) великий князь Сергей Александрович, губернатор Богданович и другие крупнейшие величины царского режима. Со временем евреи убили и последнего русского императора.
На совести евреев - революции 1905 и 1917 года. Они фактически руководили всеми «левыми» партиями, заправлявшими революционным процессом. К этому времени в руках евреев надежно удерживались газеты, банки, иные рычаги управления общественным мнением и экономикой. Но русское население, в массе своей (86%) состоявшее из малограмотных и вовсе неграмотных крестьян, не замечало и не желало замечать, кто возглавляет отряды «борцов за социальную справедливость», «борцов за лучшее будущее для трудового народа».
Во время выборов в Учредительное собрание, состоявшихся сразу после Октябрьской революции 1917 года, подавляющее большинство избирателей (свыше 90%) проголосовало за левые партии, причем 58% и 25% (соответственно) именно за эсеров и большевиков, чье руководство состояло в основном из евреев.
Доверчивый русский народ, веками воспитанный в понятиях безнациональной христианской религии, не придавал никакого значения национальному происхождению революционеров, обещавших справедливое мироустройство. Губительная, самоубийственная слепота!
ЕВРЕИ сегодня уже не пытаются отрицать очевидное: роль своих идеологов, своих политических, военных и полицейских деятелей в революции и становлении Советской власти. Они теперь говорят так: активное участие во всех этих событиях приняло-де не более 2,5 процентов всех российских евреев. Да, последствия этого вмешательства были ужасны, но можно ли возлагать ответственность за это на весь еврейский народ, который просто себе жил, хотел быть счастливым, боролся за место под солнцем? Да, можно. Как уже говорилось, верх в революции взяли левые партии, главным образом социалисты - эсеры, большевики, меньшевики, бундовцы (представители еврейской революционно-националистической партии). Не секрет, что руководство всех этих партий было, по преимуществу, нерусским. Особенно велико было участие евреев. По мере того, как историческая перспектива «оседлывалась» большевиками, а власть концентрировалась в их руках, революционное еврейство все сильнее устремлялось именно в эту партию и тоже в ней концентрировалось.
В августе 1917 года на VI съезде РСДРП(б) в нее вступила всем составом Междурайонная организация РСДПР (группировка Троцкого), в своем большинстве состоявшая из евреев. В январе 1918 г. по инициативе Ленина был даже создан временный комиссариат (с 1921 г. - отдел) по еврейским делам Наркомнаца и специальные еврейские коммунистические секции РКП(б). В марте 1921 г. на 13-й конференции в Минске решение об официальном вступлении всем составом в РКП(б) принял Бунд. В декабре 1922 г. аналогичное решение приняла партия «рабочего сионизма» Поалей Цион (Еврейская Коммунистическая партия).
На XI съезде партии весной 1922 г. делегаты евреи (14,8%) по численности уступали уже только русским (65,3%). И т.д.
Таковы неоспоримые исторические факты. Почему так получилось? Сегодня ясно видно, что революция была не только социальным феноменом. И что гражданская война не была лишь войной русских низших сословий против русских высших сословий. Нет, это была в равной мере национальная революция и национальная война, направленные против русского народа как имперского этноса, народа-гегемона, и против его элиты как выразительницы доминирующей культуры, доминирующей традиции. (Русофобская политика первых десятилетий Советской власти подтверждает этот тезис самым убедительнейшим образом.)
Неудивительно, что уже в первую ночь после переворота, с 26 на 27 октября 1917 г., большевики добились одобрения Всероссийским съездом Советов «Постановления о борьбе с контрреволюцией», которым запрещались в том числе антиеврейские выступления, а декрет 25 июля 1918 г., принятый в разгар гражданской войны Советским правительством по личной инициативе Ленина, объявлял антисемитизм «гибелью для дела рабочей и крестьянской революции» и ставил его вне закона, грозя нарушителям смертью. «Не будет нас – не будет и Советской власти», - ясно понимал еврейский мозг партии. Возглавляли антирусскую революцию и антирусскую гражданскую войну - евреи. Об этом никогда нельзя забывать.
Невероятный успех «русской революции» ХХ века именно тем и объясняется, что на теле народного бунта (с какими русская власть не раз справлялась) на этот раз сидела и направляла его стихию инородная голова. По данным американского исследователя Дэвида Дюка, изучавшего донесения американских дипломатов тех лет, из 384 комиссаров советской власти было: 2 негра, 16 китайцев, 15 армян, 13 русских и… свыше 300 евреев. Эмигрировавшие в начале ХХ века в Америку и получившие там финансы и инструкции, они в массе своей хлынули обратно в Россию, как только там обозначилась перспектива их победы. Евреи шли в «русскую революцию» не только потому, что каждому из них так хотелось или таковы были их убеждения. За личными поступками еврейских революционеров, за коллективными решениями еврейских революционных организаций стояли также решения международных еврейских организаций и огромные деньги американских, английских и германских банкиров, евреев по происхождению, таких, как добрый знакомый и партнер по шахматам Троцкого - Якоб Шифф.
Колоссальные средства (как и печально знаменитый пломбированный вагон для перевозки руководителей большевиков из Швейцарии в Россию) были выделены большевикам Германией в результате настойчивой работы международного еврейского деятеля Парвуса (Гельфанда). В результатах революции в России было заинтересовано международное еврейство как единое целое. И оно победило.
СОЗДАНИЕ ЕВРЕЯМИ СССР И ГЕНОЦИД РУССКОГО НАРОДА
И ТАК, революция, вдохновленная и направленная евреями, свершилась. Что ждало впоследствии русскую и еврейскую интеллигенции России? Что принесла тем и другим революция?

В годы гражданской войны русская интеллигенция эмигрировала, вымирала от голода и лишений, сражалась и гибла в рядах белых армий, саботировала распоряжения враждебного правительства.
Калмыкоеврей Ленин, накануне революции самонадеянно рассчитывавший быстро сломить сопротивление “трусливой и бессильной”, “буржуазной” интеллигенции и заставить ее служить новой власти, скоро понял, что не так-то легко это сделать. Еще в ноябре 1917 г. он предписывал, что хлебная монополия, хлебная карточка явятся оружием посильнее гильотины и принудят интеллигентов к работе “в интересах трудящихся” (“Удержат ли большевики государственную власть?”). В декабре того же года он неискренне удивлялся, задавал интеллигенции риторические вопросы: “Если вы умудрены во всех делах и опытны, почему же вы нам не помогаете, почему на нашем трудном пути мы от вас ничего, кроме саботажа, не встречаем?”
В мае 1918 г. он обозленно грозил русским интеллигентам: “Их саботаж надо сломить, их надо как слой или группу подчинить Советской власти”. О том же - в марте 1919 г.: “Организационная творческая дружная работа должна сжать буржуазных специалистов так, чтобы они шли в шеренгах пролетариата, как бы они ни сопротивлялись и ни боролись на каждом шагу”. Борьба - упорная! - была; сопротивление - героическое! - было. Советская власть не была детищем русской интеллигенции, не ею была вскормлена и выхожена, не ею поставлена на ноги. А кем же? Ведь ясно, что новую государственность вовсе без интеллигенции было создать невозможно. Еще 22 марта 1917 г., сразу после Февральской революции, Временное правительство декретом отменило все ограничения для евреев. Советская же власть сделала на них свою главную ставку. Свидетельствуют источники, которые нельзя заподозрить в предвзятости. Так, сам Ленин в беседе с наркомом еврейского сектора Наркомнаца С. М. Диманштейном заявил:
“Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских городах было много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж (здесь и далее выделено мной. - А.С.), на который мы натолкнулись после Октябрьской революции... Еврейские элементы были мобилизованы после саботажа и тем самым спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы” (“Российская газета” 27.02.93).
А вот признание Бухарина: “Во время “военного коммунизма” мы русскую среднюю и мелкую буржуазию наряду с крупной обчистили... затем была допущена свободная торговля... Еврейская мелкая и средняя буржуазия заняла позиции мелкой и средней русской буржуазии... Приблизительно то же произошло с нашей российской интеллигенцией, которая фордыбачила и саботажничала: ее места заняла кое-где еврейская интеллигенция, более подвижная, менее консервативная и черносотенная” (Н.И. Бухарин. Путь к социализму. - Новосибирск, 1995).
Еще одно свидетельство - М. И. Калинина: “В первые дни революции... когда значительная часть русской интеллигенции отхлынула... как раз в этот момент еврейская интеллигенция хлынула в канал революции, заполнила его большим процентом, по сравнению со своей численностью, и начала работать в революционных органах управления” (“Известия” 25.11.1926). Евреи возглавили первое советское правительство, министерства и ведомства, они взяли в свои руки весь репрессивный аппарат. (Например, в мае 1919 г. евреи составили 21% в коллегиях центральных наркоматов, а на Украине уже к 1923 г. евреи составляли 40% среди государственных чиновников.) Характерен известный факт: из четырех ближайших помощников Феликса Дзержинского по ОГПУ – трое были евреями. О еврейском (по отцу) происхождении самого Дзержинского также пишут вполне надежные источники. Возьмите довоенные справочники советских творческих союзов - и вы убедитесь: это были годы необычайного расцвета еврейской советской культуры.
Да, это была их страна, их власть, их строй. Их старт. Их шанс. Еврейское творчество пышно расцвело на залитой нашей кровью земле. 97,5 процентов евреев не принимало непосредственного вооруженного участия в революции, но все они напитались от ее плодов. Еврейский историк Р. Нудельман, изучивший эту проблему, подводит итог, с которым невозможно не согласиться:
“Евреи приняли непропорционально высокое участие в революции, заняли соответствующие места в советском и партийном аппарате и, что самое главное, заменили ту самую дворянскую и разночинскую интеллигенцию, которая была изгнана из революционной России” (Р. Нудельман. Современный советский антисемитизм: Формы и содержание. - В кн.: Антисемитизм в Советском Союзе. - Иерусалим, 1979.)
Нудельман, конечно, не говорит всей правды. Русская элита была не только и не столько изгнана, сколько уничтожена: около 200 тысяч дворянских семей, около 500 тысяч русских священнослужителей, примерно половина всей интеллигенции и практически вся русская буржуазия и зажиточное крестьянство перестали существовать в России. От этого геноцида наш народ не оправился до сих пор. Такой геноцид – гораздо страшнее пресловутого Холокоста, о котором неустанно трубит еврейская пропаганда. Ибо среди тех самых «шести миллионов» якобы погубленных немцами евреев (даже если допустить, что эта цифра истинна, во что сегодня уже никто из серьезных исследователей не верит) нет ни одного (!) выдающегося имени. Квотами на отправку евреев в концлагеря и т.д. распоряжались так называемые «юденраты» - советы из еврейских старейшин, которые определяли, кому из жить, а кому – погибнуть. Они провели своего рода селекцию, сохраняя наиболее ценный человеческий материал и немецкими руками «обрезая сухие сучья», по выражению руководителя Всемирной еврейской организации Хаима Вейцмана (первого президента Израиля). Генетически еврейство только выиграло от Холокоста, как ни кощунственно это звучит.
В России же по плану еврейских властителей и идеологов и руками еврейских начальников репрессивной советской системы был уничтожен именно цвет русской нации и основы русской культуры. Была произведена умышленная генетическая катастрофа - антиселекция и этноцид. Роковые последствия этого, особенно для «обезглавленного» русского народа, известны. На семьдесят лет русский народ был поставлен в положение бесправного донора, трудом и воинским подвигом которого обеспечивалось могущество и процветание других (в первую очередь, еврейского) народов СССР, в то время как русские нищали и деградировали в социальном и биологическом отношении.
В годы советской власти об этом говорить и писать было запрещено. Официальная идеология правящей партии унаследовала от революционной эпохи интернационализм и борьбу с «антисемитизмом». КПСС (теперь КПРФ) не была заинтересована в обнажении собственных еврейских корней. Даже антисемит Сталин велел засекретить данные о еврейских корнях Ленина. Выросло несколько поколений русских людей, никакого понятия не имевших и не имеющих о зловещей роли евреев в истории нашего народа. Клеймо «антисемита» большинство людей в России боится заработать до сих пор. Прозрение началось только в последние десять лет и идет пока очень медленно.
ВЛАСТЬ ЕВРЕЕВ В ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ
ЕВРЕЙСКАЯ ВЛАСТЬ неколебимо держалась после революции полных двадцать лет. За это время бесподобно богатая страна была чудовищно ограблена. Ее долгими веками копившееся национальное достояние оказалось в основном вывезено за рубеж. В составе первого советского правительства 17 наркомов (министров) из 22 были евреями. В том числе Троцкий (Бронштейн) возглавлял военный комиссариат, Зиновьев (Апфельбаум) – комиссариат внутренних дел, Штенберг – комиссариат юстиции и т.д. Евреи прочно держали в своих руках ключевые позиции почти до самой Второй мировой войны. Они представляли в те годы 61 члена ЦК ВКП(б) из 78, 133 членов Совнаркома (правительства) из 155, 8 из 8 в руководстве Прокуратуры, 53 из 59 руководителей ОГПУ (главный репрессивный орган), 12 из 12 редакторов центральных газет… Вот список евреев - наркомов (министров) советского правительства 1936-1937 гг.: иностранных дел – Литвинов (Финкельштейн), внутренних дел – Ягода (Иегуда), внешней торговли – Розенгельц, внутренней торговли – Рейнер, путей сообщения – Каганович, легкой промышленности – Любивов, совхозов – Колминович, здравоохранения – Каминский, совконтроля – Беленький.
Первыми заместителями были евреи: обороны – Гамарник, тяжелой промышленности – Каганович (брат наркомпути), финансов – Левин, просвещения – Энштейн, землевладения - Гайстер, связи – Любович, пищевой промышленности – Беленький, водного транспорта - Розенталь, легкой промышленности – Сокольников (Бриллиант), юстиции – Сольц, пом. прокурора – Исханье, начальник центрального управления народного хозяйства – Кронин. И т.д. Многие советские начальники (крупные и мелкие) были женаты на еврейках, связанных родством так или иначе с революционерами, ветеранами компартии. Так, женой у маршала Ворошилова была урожденная Голда Горбман, у «всероссийского старосты» Калинина - Лорберг, у руководителя партийной организации Ленинграда Кирова – Маркус, у председателя Совета народных комиссаров Молотова – Перл Карповская (Жемчужина), у наркома просвещения Луначарского – Розенталь, у «любимца партии» Бухарина – Лурье (Ларина), у председателя Совета народных комиссаров Рыкова – Исфак, у генерального секретаря КПСС Леонида Брежнева – Виктория Петровна Гольберг. Замужем за евреями в то или иное время оказались дочь Маленкова – Воля, дочь самого Сталина Светлана и мн.др.
Словом, кровнородственными связями с еврейством оказался связан весьма значительный в количественном и качественном отношении сектор руководства СССР, а также высшие слои гуманитарной, технической и военной интеллигенции (пример академиков А. Д. Сахарова и Д. С. Лихачева характерен, но далеко не единичен). Такое положение вещей со временем стало сильно раздражать партийных руководителей нееврейского происхождения – в первую очередь, Сталина.
Во время подписания знаменитого пакта Молотова-Риббентропа Сталин признался последнему (о чем тот с восторгом докладывал Гитлеру), что вынужден пока терпеть засилие евреев, но сменит их, когда подрастут русские кадры интеллигенции.
В 1937-1939 гг. по еврейскому руководящему кадровому составу партии и государства был нанесен страшный удар, власть (в целом) выскользнула из еврейских рук. Практически вся партийная «ленинская гвардия» была уничтожена, превращена в «лагерную пыль». В годы войны образованные и квалифицированные кадры понадобились в неограниченном количестве, и репрессии против еврейских руководителей были приостановлены. Но после войны Сталин энергично вернулся к логическому завершению начатого.
Есть версия, не находящая пока подтверждения, по которой Сталин был отравлен евреями накануне «окончательного решения еврейского вопроса» в СССР – переселения всех евреев в Еврейскую автономную область на Дальнем Востоке. Подготовка к этой акции уже велась: кампания борьбы «с космополитизмом и низкопоклонством перед Западом», развернувшаяся во всей стране, «дело врачей», «дело Еврейского антифашистского комитета», по которым в послевоенные годы были арестованы и осуждены (многие – к расстрелу) видные представители еврейской интеллигенции и т.д. Был и опыт в насильственном переселении народов. Внезапная и загадочная смерть Сталина остановила ход событий, помешав логическому завершению многолетних последовательных усилий вождя. Весьма многие евреи (Каганович, Мехлис и другие) сохранили свои позиции до последних лет жизни Сталина и тем более в дальнейшем.
Наиболее выразительной оказалась карьера Юрия Андропова (по матери – Файнштейна), долгие годы возглавлявшего КГБ и доросшего до положения генерального секретаря КПСС. Андропов был предан Советскому Союзу и считал, что все советские евреи должны быть такими. Он высоко ценил интеллектуальный потенциал евреев и препятствовал эмиграции евреев в Израиль, удерживая их в СССР всеми средствами. (Соседняя Польша, напротив, в те же годы практически избавилась мирным путем от евреев.) Ради этого Андроповым в 1983 г. был создан Антисионистский комитет советской общественности, укомплектованный офицерами КГБ, но возглавляемый «витринными» евреями, каков был, например, генерал Драгунский. Влияние Андропова было очень долгим – в течение почти тридцати лет, его политика по отношению к евреям определяла курс партии в этом вопросе. (Брежнев, женатый на еврейке, снисходительно относился к евреям и не вмешивался в это дело.) Но данная политика была глубоко ошибочной.
Смело можно сказать, что Андропов пригрел на груди СССР змею, которая после его смерти развернулась и изо всех сил ужалила «родную державу», спровоцировав под видом перестройки – буржуазно-демократическую революцию, в результате которой русские вновь все потеряли, а евреи все приобрели.
ЕВРЕИ И ПЕРЕСТРОЙКА – ВТОРАЯ РУССКАЯ КАТАСТРОФА
ДОСТАТОЧНО присмотреться к результатам перестройки в экономике, политике, законодательстве и СМИ, чтобы понять, насколько она соответствует еврейским целям и задачам. Но евреи понимали это задолго до начала радикальных перемен в жизни СССР. Напомню в высшей степени характерную «Резолюцию» всесоюзной читательской конференции журнала «Советиш Геймланд» («Советская родина»): «Собравшись 21 сентября 1989 года на Всесоюзную читательскую конференцию журнала «Советиш Геймланд», представители еврейской творческой интеллигенции тридцати городов Советского Союза – писатели, художники, композиторы, историки, публицисты, артисты, педагоги, совместно с любителями еврейской словесности, еврейской культуры и искусства заявляют, что на нынешнем крутом повороте в жизни нашего общества советские евреи, творческие силы еврейского народа связывают судьбу своей культуры с перестройкой» (Перестройка и еврейский вопрос. – М., АКСО, 1989. – Вып. I, с. 10). Ставка, как видим, была сделана со всей определенностью. Процитирую также современного политолога С. Кара-Мурзу:
«Евреи в переломные моменты острых кризисов в России были активной и влиятельной частью революционного или правящего меньшинства, и их участие в нынешней “реформе” непропорционально велико - пусть не в виде чекиста в кожанке с наганом, а в виде эксперта, банкира и идеолога. Они взяли на себя функции тарана, сокрушающего “старый режим”.
Они - наиболее беззаветные модернизаторы и западники, исполнители проектов, которые большинству русских кажутся гибельными» (здесь и далее выделено мной. – А.С.). В обоснование своего тезиса Кара-Мурза приводит такую статистику: «С тем, что на Западе создано лучшее из возможных обществ и нам надо следовать за Западом, согласились 13,2 процента русских и 52,5 процентов евреев. Согласно опросу 1991 года, перестройка уже тогда воспринималась как бедствие. Из полутора десятков “эпох” в истории России, которые надо было оценить, у всех народов она занимает одно из последних мест как наихудшая. Лишь у респондентов-евреев перестройка вышла на первое место» (Великодержавный интернационализм. - “Правда-5” № 19/96). Эта статистика необыкновенно красноречива. Она говорит о том, чьи интересы в действительности стоят за всеми преобразованиями в сфере экономики, внешней и внутренней политики России последнего десятилетия.
Невозможно не сказать о зловещем факторе еврейско-русского противостояния, ярко проявившемся в ходе грабительской приватизации, в процессе реформ и утверждения нового режима вообще, в сфере идеологической борьбы, в СМИ, особенно на телевидении. Откровенно антагонистическое расхождение во взглядах на прошлое, настоящее и будущее России и русских, характерное для русского и еврейского менталитетов, отнюдь не смущало евреев: ни тех, что верховодили реформами и оформляли соответствующую идеологию, ни тех, что оправдывали, пропагандировали и поддерживали эти реформы в СМИ, ни тех, что участвовали в разделе советской народной собственности, ни тех, что пытались переделать самый дух «этой страны». Приватизация (проще говоря, разграбление совокупного народного богатства) привела к выразительному результату: примерно 70% собственности бывшей РСФСР оказалось в руках 200 еврейских семейств.
Наиболее крупные собственники в современной России - евреи. Русский алюминий оказался у евреев - братьев Черных, затем у Абрамовича и Дерипаски, русская нефть – у Абрамовича, Дерипаски, Мамута, Березовского, Ходорковского и т.д.
Крупнейшие финансовые потоки направляли и направляют евреи Смоленский, Авен, Фридман, Раппопорт, Малкин, Ходорковский, Гусинский, Березовский… И т.д. Евреи – Мамут, Березовский, Абрамович - оказались в роли личных банкиров (кассиров) Ельцина, обеспечивающих его финансовые запросы.
Особо следует отметить роль евреев в управлении экономикой, печальные результаты которого налицо: экономика России разрушена, страна отброшена на тридцать лет назад по уровню развития, внешний долг достиг 150 млрд. долларов и расплачиваться за него России приходится уже акциями предприятий стратегического значения, четверть бюджета (!!!) уходит на обслуживание кредита.
Между тем, все эти годы у руля экономики были евреи: Лившиц, Уринсон, Чубайс, Немцов, Ясин, Гайдар, Примаков, Кириенко (Израитель), это все – их «заслуга»… Внешнюю политику определяли вначале евреи Козырев и Примаков, теперь полукровка Иванов (по одним данным его мать – грузинка, по другим – еврейка).
Самым плачевным итогом внешней политики оказалось падение России до положения сателлита США.
А самым опасным прогнозом – антимусульманский и антикитайский союз трех стран: Америки, Израиля и России.
После 11 сентября 2001 г. этот прогноз стал сбываться ужасающими темпами. В результате этой политики Россия уже оказалась втянутой в многочисленные конфликты с мусульманским миром (хотя делить нам с мусульманами в принципе нечего), и теперь даже наши традиционно добрые отношения с арабскими странами, строившиеся десятилетиями, заметно осложнились. Во внутренней политике огромную роль играли советники Ельцина. Был момент, когда из 9 официальных советников 7 были евреями.
Особенно зловещую роль сыграли Лившиц, Гайдар, Батурин, Сатаров, Паин, Арбатов, Старовойтова, чьим мнением Ельцин весьма дорожил, литературный секретарь Ельцина Юмашев… На поверхности политической жизни постоянно мелькали и мелькают не только чистокровные евреи, но и полукровки: генералы Руцкой, Николаев и Рохлин, профессиональные политики Жириновский, Явлинский, Хакамада (полуяпонка-полуеврейка), Немцов, Кириенко (Израитель) и т.д. За редчайшим исключением (Рохлин) это такие же враги русского народа, как и вышеперечисленные.
Москвой – огромной столицей огромного государства - руководит Лужков (на четверть еврей, на четверть башкир), опирающийся на евреев и полукровок (Ресин, Музыкантский и мн.др.).
Основные СМИ – в руках евреев: НТВ, ОРТ, ТВ-6, REN-TV, радио «Эхо Москвы», крупнейшие газеты «Сегодня», «Коммерсантъ», «Независимая», «Новые Известия», «Московский комсомолец», «Новая газета» и мн. др. Целая армия теле-, радио- и просто журналистов еврейского происхождения или породненная с евреями (как телеведущий Киселев – муж еврейки Марины Гельевны Шаховой, ведавшей на НТВ рекламным бизнесом) надежно контролирует духовную жизнь русской страны. Еврейская тема не сходит с экранов телевизоров, со страниц газет, как будто здесь не Россия, а Израиль. Сочувствие к евреям, уважение их проблем навязывается зрителям и читателям.
Дошло до того, что в России, понесшей гигантские потери во Второй мировой войне и спасшей свой кровью, между прочим, всемирное еврейство от всемирного уничтожения, Российский еврейский конгресс намеревается организовать преподавание в школах Холокоста! Наглость невероятная!
Евреи проникли даже туда, куда их какое-то время не пускали: в ФСБ, МВД, Прокуратуру, Министерство юстиции. Еще недавно одновременно два замминистра юстиции – Юдушкин и Ренов – были евреями (второй ныне перешел в Арбитраж); в Совете безопасности работали евреи Батурин, Березовский, Савостьянов; прокурор Центрального округа Москвы сегодня – Буксман, еврей; бывший замминистра МВД Орлов, ныне гражданин Израиля, - еврей; говорят о еврейской крови в жилах бывшего министра внутренних дел Рушайло, возглавляющего ныне Совет безопасности… И т.д.
Евреи определяли в истекшем десятилетии и национальную политику России. Это министр иностранных дел Козырев, втянувший Россию в международные соглашения по миграции и правам человека, а также советник Ельцина по национальным отношениям – Эмиль Паин и его научный консультант Мукомель, руководитель Федеральной миграционной службы Регент, министр по делам национальностей Сапиро…
Словом, можно смело сказать, что при Ельцине Россия вновь, как в 1917-1937 гг., оказалась под игом евреев. И русские вновь платят им дань своей кровью и национальным достоянием. И снова, как в эпоху революции, евреи уничтожают русскую элиту. Только раньше они это делали, физически расправляясь с нею, а сегодня – торгуя наиболее умственно способными, талантливыми русскими юношами и красивыми русскими девушками, направляя их по налаженному конвейеру на работу за рубеж. Выкачивают элиту завтрашнего дня из России, обезглавливают наш народ, лишают страну отборного, лучшего генофонда. Особенно отличился в этом деле Фонд Сороса, но далеко не только он.
Одновременно евреи же направляют в Россию потоки мигрантов из стран третьего мира, в том числе из азиатских республик бывшего СССР, добиваясь ослабления, разжижения государствообразующего русского этноса (авторы буквально смертоносной для нас Концепции государственной политики России в отношении миграции – упомянутые евреи Паин и Мукомель). Они понимают, что такая политика, уже апробированная в США, поможет им закрепить свое господство навсегда.
ЕЛЬЦИН УШЕЛ. ЧТО ИЗМЕНИЛОСЬ?
ЕЛЬЦИН не делил евреев на «своих» и «чужих». Для него, женатого на еврейке Наине Иосифовне (по Галахе, главному закону еврейского народа, дочери и, соответственно, внуки Ельцина – евреи), все евреи были «своими». Он их любил, демонстративно приближал, предпочитал советоваться с ними. Единственный «пострадавший» в годы его правления еврей – банкир Смоленский – припеваючи живет себе в Австрии, ворочая большими деньгами. Банкротство, постигшее его в России и разорившее миллионы вкладчиков «СБС-Агро», не принесло ему ничего, кроме новых больших личных денег. Путин, похоже, делит евреев на «своих» и «чужих». Хотя его «гонения» на некоторых евреев кажутся мне исключительно показными, ненастоящими. «Чужие» евреи – Березовский, Гусинский – вынужденно покинули Россию, но сохранили жизнь, свободу и основную часть своих капиталов. Абрамович потерял Кремль, но получил в качестве «отступного» золотоносную Чукотку.
Начавшийся, вопреки заверениям Путина, закулисный передел собственности набирает обороты, но это не значит, что собственность переходит из еврейских рук – в русские: нет, евреи делят ее между собой.
Так, например, в алюминиевом бизнесе уменьшилась доля братьев Черных, но выросла доля Абрамовича и Дерипаски и т.д.
К числу наиболее процветающих бизнес-групп, пользующихся неизменным благоволением Кремля, относится по-прежнему «Альфа-группа» (Авен, Фридман, Раппопорт).
В десятку наиболее преуспевающих бизнесменов России входит семь евреев, один азербайджанец (по некоторым данным, бакинский еврей) и только двое русских. С Путиным во власть пришли и новые евреи: министр вооружений Клебанов, министр связи Рейман, министр культуры Швыдкой и др. «Некоронованным королем» родного путинского Санкт-Петербурга стал Коган. Комиссию по закрытым статьям бюджета (армия, МВД, оборонная и космическая промышленность и т.п.) в Комитете по бюджету Госдумы возглавил еврей Резник, бизнесмен, чуть было жульнически не приобретший «Госстрах», а сегодня входящий в пропрезидентскую фракцию «Единство».
Не теряет своего значения в экономике и политике наиболее зловещая фигура ельцинского режима – еврей Анатолий Чубайс, которому, как известно, Путин во многом обязан карьерой. Еще печальнее то обстоятельство, что два человека, в наибольшей степени влияющие сегодня на формирование основных констант кремлевской политики, как внутренней, так и внешней, - евреи.
Это глава Администрации президента Александр Волошин, которого осведомленная «Международная еврейская газета» назвала «еврейским боярином в Кремле», и президент Фонда эффективной политики, популярный политтехнолог Глеб Павловский. Именно они в решающей степени «вытянули» на себе предвыборную кампанию Путина, и он благодарен им за это.
Очевидна также полная зависимость президента России от международного еврейства, ярче всего проявившаяся в экономике – закреплением прав иностранных инвесторов и принятием Земельного кодекса, а в политике – ввязыванием России в новую войну с Афганистаном (читай – с миром ислама вообще) в качестве американо-израильского сателлита. Можно считать, что с уходом Ельцина эпоха еврейского господства в России не только не окончилась, но напротив – укрепилась, как никогда.
ЧТО ТАКОЕ ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА В РОССИИ?
В РОССИИ сегодня сосредоточена третья по размеру еврейская община в мире. На первом месте – Америка (около 6 млн.), на втором – Израиль (около 5 млн.). С одной стороны, вроде бы все ясно: “Еврейская община бывшего Союза... продолжает оставаться третьей в мире по величине. Здесь проживает более двух миллионов евреев (из них в России - более миллиона, на Украине - около 600 тысяч, в Белоруссии - около 120 тысяч)...” (“Международная еврейская газета” № 13/96). Но, например, социолог Розалина Рывкина указывает, что евреев в России к началу 1996 г. осталось всего 345 тысяч (Евреи в постсоветской России – кто они? – М., 1996. – С. 5). А еврейский публицист Леонид Радзиховский в статье “Еврейское счастье” противоречит ей: “Из 150 миллионов жителей России примерно тысяч 600 - евреи по паспорту. Еще свыше миллиона - “полукровки”. Если добавить членов их семей, то мы получаем не менее трех миллионов человек, находящихся в “еврейской сфере” (“Новое русское слово” 17.01.96). Кто прав? Сказать трудно. Между этими данными есть большие расхождения, но так или иначе есть и относительная определенность.
Однако, с другой стороны, наблюдается интересный феномен: “По данным переписи 1989 г. еврейское население Новосибирска составляло 9000 человек. Общие демографические процессы, связанные со снижением рождаемости, естественная убыль, а также влияние эмиграции, казалось бы, должны были привести к уменьшению еврейского населения. Однако его численность остается неизменной, поскольку появившиеся в последние десять лет возможности приобщения к национальной культуре выявили скрытую в прошлом часть еврейского населения, обеспечив свободную самоидентификацию в контексте мировых исторических процессов” (“Международная еврейская газета” № 15/97). Этот феномен наблюдается не только в Новосибирске, но и в масштабах всего бывшего СССР, где к миллионам дореволюционного еврейства добавились в годы Второй мировой войны многие сотни тысяч, если не миллионы польских евреев. (Всего в Российской империи, вместе с Польшей, в 1897 году евреев насчитывалось пять миллионов с половиной; к 1939 году выросло еще два поколения.) В своем большинстве они в той или иной мере растворились или мимикрировали к 1980-м годам (быть евреем было невыгодно для карьеры). Но втайне мимикрией тяготились и с началом перестройки вышли наружу из тени, демонстрируя живучесть еврейской идеи, еврейской натуры. Характерен пример комика Хазанова, который при Советской власти всегда писался осетином, но, как только “стало можно”, во весь голос заговорил о своем еврействе и совершил карьерный взлет.
Антиассимиляция (диссимиляция): вот чего мы дождались! Под воздействием целенаправленной воли еврейских вождей, стимулируемый денежными премиями, пошел активный процесс выявления латентного еврейства, его переидентификации и дерусификации. Так растворенные в резервуаре частицы металла, стоит только сунуть в раствор катод и анод, начинают стекаться в одно место и образуют чистый гомогенный слиток. И если не вытащить из раствора электроды (в рамках данной метафоры – Российский еврейский конгресс [РЕК] и Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России [КЕРООР]), этот процесс пойдет до конца, пока данный металл не воссоединит все свои молекулы... И если бы только свои!
Авраам Бург, председатель правления Сохнута, точно выразил одну из установок современного еврейства: “Принимая во внимание растущую ассимиляцию евреев во всем мире, отталкивание нами смешанных семей и “полукровок” и разрыв между ними и всем народом Израиля станет тяжкой ошибкой. Если члены семьи еврея - его дети, супруг - готовы идентифицировать себя с еврейским народом, связать с ним свою судьбу и присоединиться к нему, решение проблемы необходимо искать в облегчении процесса гиюра этих людей и их окончательного присоединения к еврейскому народу, а не в жертвовании огромной частью евреев диаспоры” (“Международная еврейская газета” № 12/96). Как это ни обидно, приходится иногда констатировать иудеизацию представителей иных этносов бывшего СССР, в том числе и русских. Парадокс! Малый народ ассимилирует большие...
ИТАК, точно ответить сегодня, сколько же в России евреев, - невозможно. (Я лично думаю, что прав Радзиховский: евреев и породненных с ними лиц – около 3 млн. Особенно следует иметь в виду, что по статистике 58% еврейских женщин и 56% еврейских мужчин находились в СССР в смешанных браках.) Но есть репрезентативные данные о еврейских организациях, позволяющие косвенно судить о представленности евреев в нашей стране. Назовем некоторые их них выборочно. В России вообще: ХАМА, “Хава”, Джойнт, Ваад, Бнай Брит, Бейтар, Бейт-Гилель, Сохнут, Всемирная сионистская организация, Российский еврейский конгресс, Иргун Циони - и мн. др. “Всего же в России действуют около пятисот еврейских объединений разной направленности - молодежных, женских, спортивных, религиозных и т.д.” (Евреи объединяются. - “Русский телеграф” 30.09.97). В 1998 году создано новое значительное объединение - Еврейская национально-культурная автономия РФ “Еврейская община России” (ЕНКА). Тремя ее сопредседателями избраны главный раввин России Адольф Шаевич, исполнительный вице-президент РЕК Александр Осовцов и президент Федерации еврейских организаций и общин - Ваад - Михаил Членов (Ваад смирился, примирился с РЕКом - и допущен в “сонм”). Учредителями нового объединения стали восемь региональных еврейских национально-культурных автономий - Москвы, Кабардино-Балкарии, Свердловской, Пермской, Ростовской, Костромской, Пензенской и Новосибирской областей. Число региональных ЕНКА быстро растет.
В Москве: Еврейский научный центр РАН, Израильский киноклуб в Музее кино на Красной Пресне, Еврейская академия им. Маймонида, Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, пять синагог, благотворительный центр “ХАМА”, ярмарка трудоустройства, детские подмосковные лагеря “Кристалл”, “Менделеево” и “Пушкино”, ульпаны - “Кинерет” и другие, молодежный клуб “Гилель”, НПЦ “Холокост”, клуб “Ковчег”, Школа консервативного иудаизма и др. В городах (не считая общин):
- Астрахань: Еврейский дом, объединяющий общинные организации, Еврейский лекторий;
- Барнаул: Алтайский центр еврейской культуры, еврейская школа, молодежный клуб; - Брянск: воскресная еврейская школа, молодежный клуб, благотворительная организация “Хесед Тиква”, клуб знакомств;
- Казань: вокальный квартет “Лехаим”, танцевальный ансамбль “Симха”. Все организации города решили объединиться, избран совет объединенной общины - под эгидой РЕК;
- Калуга: еврейское культурно-просветительное общество “Шемеш”, клуб “Наале”;
- Кемерово: Общество еврейской культуры, служба милосердия “Хесед” (от Джойнта), молодежный клуб;
- Кинешма: Общество еврейской культуры “Встреча”, молодежный клуб;
- Кострома: клуб “Зеленый чай”, ассоциация евреев-инвалидов “Хэврот-Хасаад”, областная ЕНКА;
- Краснодар: Общество еврейской культуры “Шалом”;
- Нальчик: “В общинной жизни наметилась тенденция к консолидации: к горским евреям в последнее время потянулись “ашкеназийские”. Этому способствует действенная работа благотворительного центра “Хэсед”... Спонсирует работу благотворительного центра в Нальчике Джойнт” (“МЕГ” № 1/97);
- Нижний Новгород: благотворительный фонд “Хесед Сара”, филиал РЕК, Открытый еврейский университет;
- Новокузнецк: Общество еврейской культуры;
- Новосибирск: благотворительный фонд “Эстер”, Региональная ЕНКА, отделение Сохнута, Израильский информационно-культурный центр;
- Орел: еврейский культурный центр “Шофар” объединяет все еврейские организации города: еврейскую воскресную школу, женскую организацию “Кешер”, молодежный центр;
- Оренбург: Центр еврейской культуры, молодежный театр, своя газета в виде вкладыша в областной (!) газете;
- Пермь: Пермская муниципальная община, “Общество прогрессивного иудаизма”, спортклуб “Маккаби”, “Яд-Эзра”, Еврейский культурный центр “Менора”. Организуют Пермскую еврейскую культурную автономию;
- Саратов: городская ЕНКА, благотворительная организация “Хесед” (от Джойнта), еврейская школа, клуб еврейского кино;
- Смоленск: в Еврейском общественно-культурном центре успешно работают воскресная школа, отделение Сохнута, отделение молодежного “Бейт Гилель”, молодежный клуб Сохнута, благотворительный фонд “Хесед Акива”;
- Таганрог: Общество еврейской культуры “Лехаим”, молодежный клуб, воскресная еврейская школа, еврейская община города. От городских властей получено помещение для еврейской библиотеки; - Ульяновск: культурно-просветительное общество “Шалом”; - Хабаровск: светская детская воскресная школа. Финансирование общинной жизни осуществляется Джойнтом и местными благотворителями - набирает силу региональное отделение РЕК;
- Ярославль: благотворительный центр “Хесед Рахель”, при нем - клуб пожилых людей, видеоклуб, шахматный клуб, хор “Поем на идиш”, кружок национальной еврейской кухни, молодежный клуб, детская воскресная школа, библиотека, синагога, Музей истории еврейской общины Ярославля. Вышеприведенная выборка позволяет представить себе, насколько активная, оживленная еврейская деятельность ведется в русских городах, независимо от размера общины (к примеру, в Хабаровске - 12 тыс. евреев, а в Костроме - всего 700; в 650-тысячном Ярославле - всего 2,5 тыс. евреев, т.е. 0,38% населения, - а шуму очень много).
Практически в каждом номере “Международной еврейской газеты” идет информация о многочисленных мероприятиях различных еврейских организаций России. Все мероприятия - с национальной еврейской спецификой, все направлены на воскрешение и закрепление еврейских традиций. На вовлечение в круг своего народа, в свое “стадо” все новых “заблудших овец Дома Израилева” - и даже прозелитов. Результат? Многие сотни тысяч евреев покинули земли бывшего СССР, но вот чудо: ни численность, ни влияние их здесь не убавляется. Упомянутый Радзиховский в той же статье пишет: “Евреи сегодня в России, после 20 лет непрерывной эмиграции молодых и самых энергичных из них, оказались сильнее, чем 20 лет назад”. (Напрашивается образ гидры, у которой на месте срубленной головы сразу вырастают две новые). Каждый еврей, живущий в России уже самим фактом своего существования укрепляет еврейскую общину страны, служит опорой для планов руководителей российского еврейства. Поскольку российские евреи в основном хорошо образованы и занимают значительные позиции в бизнесе, политике и СМИ, то понятно, что проблема количества евреев является одновременно проблемой качества еврейской общины. Надо добавить также, что евреи не только выезжают из стран бывшего СССР в Израиль, но и возвращаются обратно.
Так, по официальной статистике, 15 % евреев, уехавших с Украины на «историческую родину», уже вернулось на «доисторическую». По России этот процент неизвестен, но он вряд ли меньше. Во всяком случае, известен длинный ряд таких «ре-репатриантов». Их возврат заметно влияет не только на количественные, но и на качественные параметры еврейской общины, поскольку мигранты – наиболее активная часть нации, настроенная решительно и обладающая повышенным инстинктом выживания.
Эскалация напряженности на Ближнем Востоке непременно приведет к массовому возвращению евреев в Россию. Для нас, русских, это равнозначно катастрофе. Но не только для нас.
РОССИЯ – КЛЮЧ К НОВОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
НЕСОМНЕННО, эмиграция евреев в Израиль представляет опасность для арабского мира. Это понятно. Но гораздо большую опасность для арабов (и для всего человечества) будет представлять собой Россия в том случае, если еврейское господство в ней упрочится и примет тот же характер, что и в США. А дело пока что идет именно к тому. Если сегодня выкинуть всех евреев из Израиля, «сбросить Израиль в море», то евреи вновь рассеются во разным странам мира, пробьются там к ключевым позициям в наиболее важных отраслях жизни и совокупной мощью всех этих стран обрушатся на своих противников. С евреями, собранными в одном месте – в Израиле, возможно справиться, если народы, познавшие пагубную роль этого племени и всю тяжесть его ига, станут действовать сообща.
С евреями, рассеянными по всему миру, но при этом занимающими ключевые позиции в финансах и политике разных стран, справиться не сможет никто и никогда. Ибо это значит, что финансовые, политические и иные ресурсы всех этих стран будут поставлены на службу еврейскому господству. Это нужно ясно понимать.
Россия самой историей поставлена сегодня в положение ключевой страны, где решается судьба нового мирового порядка или, если говорить прямо, - судьба всемирного еврейского владычества.
Если еврейское иго в России удастся свергнуть, то Израиль и Америка не смогут вдвоем противостоять остальному человечеству. (Европа в силу ряда объективных причин сегодня медленно, но верно поворачивается лицом от евреев к мусульманскому миру.)
Но если мировое еврейство окончательно возьмет верх над Россией со всеми ее ресурсами, включая человеческие и интеллектуальные, то никто и никогда в мире больше не сможет ему противостоять. В этом случае евреи смогли бы выиграть в XXI веке глобальную битву с арабами, китайцами и индусами и установят свою власть над всем миром на всю обозримую перспективу. Поэтому нужно ясно понимать: борьба с еврейским владычеством в России – есть главный фронт борьбы против еврейского владычества во всем мире. И от успеха борьбы с еврейским владычеством в России зависит судьба не только народов белой расы, но и арабов, и китайцев, и индусов – всех вообще народов мира. Евреи постоянно и охотно распространяют миф о себе как о добрых, разумных, рачительных хозяевах, господство которых предопределено волей Всевышнего и несет в конечном счете всем людям только благо и разумное мироустройство. Но все, кто хоть раз побывал под еврейским игом, знают, что это – неправда.
Что нужно сделать для того, чтобы сценарий всемирного еврейского господства не оказался фатальным? Ответ ясен: не дать укрепиться еврейскому владычеству в России. Для этого, в частности, необходимо сорвать еврейские планы по превращению России - в Америку. Что это за планы и почему нельзя допустить, чтобы они сбылись?
АМЕРИКА - «ИМПЕРИЯ СУПЕРЗЛА»
В МОЕЙ КНИГЕ «Чего от нас хотят евреи» (М., 2000) я пришел к обоснованному выводу о том, что главная заветная
цель евреев – «превратить Россию – в Америку, а русских – в американцев, гордых своей безнациональной национальностью». Это не просто абстрактная мечта, это именно конкретная жизненная цель, которую все евреи (инстинктивно или рационально, но очень упорно) стремятся воплотить в реальность, вкладывая в это всю силу своего ума, темперамента и целеустремленности. Но, может быть, в этом нет ничего страшного? Стоит ли бояться, что евреи свернут Россию на американский «путь процветания»? Да, стоит. События, развернувшиеся в США в последние месяцы 2000 года, показали, что никогда еще в этой стране евреи не были так сильны, как сегодня.
Американские евреи копили силы долгие годы, упорно продвигаясь к тотальному господству над США. И наконец – решили: пора. Помня ценный опыт Гитлера, они задумали взять абсолютную власть над страной и миром, используя плюсы и минусы демократии. И, набрав себе в союзники, как обычно, представителей этнических (90% негров, 62% латиносов, 55% остальных), религиозных (62% неосновных конфессий) и сексуальных (70 % педерастов и лесбиянок) меньшинств, открыто двинули на самый верх своих кандидатов не только в президенты (Гор), но и в вице-президенты (Либерман).
В жестокой схватке сошлись сегодня две Америки: англо-саксонская и еврейская. Как обычно, в каждом стане есть свои перебежчики (79% иудеев проголосовали за Гора, 19% за Буша), но в целом дело обстоит именно так. Со школьной скамьи нам врали: неважно-де, какая партия у власти в Америке, ибо они выражают одни и те же интересы. Теперь видим: не одни. Напряжение борьбы было невероятно велико. Большинство американского населения не видело этой подоплеки, примеривалось к кандидатам в простоте душевной – кто симпатичней, представительней и, как им кажется, искренней. Но посвященные понимали: на карту поставлено все будущее страны.
Демократы (в США и России) продолжают врать: ну, видите ли, у кандидатов не было особой разницы в программах, поэтому они и собрали почти одинаковое количество голосов. Какая, мол, разница: Гор, Буш, Бор, Гуш, Горбушка, Бушгорка… «Кого бы ни выбрали, страна одинаково продолжит процветание». На деле это далеко не так. Несмотря на то, что предвыборный фонд Буша на 50% был наполнен еврейскими деньгами (у Гора этот процент равнялся 75), кадровые назначения нового президента ясно показали, что времена резко меняются: среди назначенцев Буша евреи пока отсутствуют (единственное исключение, кажется, - пресс-секретарь Ари Флейшер). Для сравнения бросим взгляд на кадровые результаты восьмилетнего пребывания у власти Билла Клинтона, служившего все эти годы ширмой для своего вице-президента, еврея Ала Гора и тех кругов международного еврейства, которые Гор олицетворяет. В одном из московских издательств вышла из печати книга американского историка (шотландского происхождения) и политика Дэвида Дюка «Еврейский вопрос глазами американца» (М., 2000), которая может повергнуть в шок неподготовленного читателя. Ибо она открывает перед нами новую Америку, которую большинство из нас никогда себе не только не представляло, но и представить не могло. Все разговоры о том, что эта страна есть «колония Израиля» - лишь бледное подобие того, что открывается нам со страниц книги Дэвида Дюка – талантливого историка, публициста и необыкновенно честного человека. Америка – поистине «еврейская страна», готовы воскликнуть мы, узнав, что, оказывается, своими наиболее характерными чертами, которые восхваляются либо критикуются во всем мире, американское общество обязано еврейской общине, формирующей нравственные, культурные и политические стереотипы и стандарты США.
Дотошно и тщательно, оперируя цифрами, фактами, именами, почерпнутыми как в официальных документах, так и в специальных еврейских источниках, Дюк выстраивает перед нами картину захвата евреями всех ключевых позиций в прессе и телевидении, банковском, издательском и книготорговом деле, кино и шоу-бизнесе, внутренней и внешней политике, органах национальной безопасности и обороны Соединенных Штатов Америки. Неизгладимое впечатление оставляют бесстрастно-точные списки лиц еврейской национальности, занимающих высшие посты в государстве, в дипломатическом корпусе, в мире масс-медийного бизнеса, в сфере финансов. В одно и то же время, в наши дни, евреями оказались заняты должности госсекретаря и его заместителя, министра финансов, министра обороны, начальника ЦРУ, главы Совета безопасности, главы Федеральной резервной системы, замминистра по делам Европы, главы отдела кадров при президенте, генерального прокурора, директора Национального Департамента по вопросам политики, главы Национального ведомства по вопросам здравоохранения, главы Корпуса миротворческих сил, представителя США в НАТО, главного адвоката при ФБР, главы ФБР по вопросам равноправия, главного советника Экономического совета, главного советника президента и даже специального советника при супруге президента! Треть кадровых офицеров ЦРУ – евреи. Послы США во Франции, Канаде, Бельгии, Германии, Дании, Норвегии, Швеции, Швейцарии, Турции, Израиле, Индии, Мексике, Польше, Венгрии, Румынии и Белоруссии и др. – тоже евреи. И так далее (не считая заместителей наиболее важных в стране лиц, начиная с самого президента). Становится понятно, каким образом могло получиться, что «еврей в ермолке» Ал Гор, будучи представителем всего лишь 6-миллионной еврейской диаспоры в 250-миллионной стране, сделался одним из главных кандидатов в президенты США. Мы понимаем также – это становится неопровержимо ясно каждому непредвзятому читателю, до какой степени такие наиболее отвратительные и самоубийственные проявления американской «демократии без границ», как «шовинизм меньшинств», идеология национального и расового неразличения и смешения, феминизм и сексуальная революция, внешнеполитическая экспансия и агрессия, стремление диктовать миру свою волю и политика «двойного стандарта» являются порождением этой тайной, пронизывающей все сферы общества, еврейской власти. И видя, как все это скопище порочных и разрушительных для человеческой цивилизации идеалов и установок завоевывает все более прочные позиции в американском (а от него и в мировом) общественном мнении, оформляется в государственную идеологию на уровне национальной и вместе с тем глобальной доктрины, поневоле воскликнешь: «Америка – Империя Зла. Еврейского Суперзла». Нельзя допустить, чтобы Россия повторила этот путь.
БЕЗНАДЕЖНА ЛИ АМЕРИКА?
ВЕЧНО ли это зло и ему ли принадлежит власть над будущим человечества? Сумеет ли (и захочет ли) новый президент Буш переломить ситуацию за четыре года и разрушить ту незримую пирамиду власти, которую сотворили евреи в Америке? Или, как евреи и грозили, президентом в 2004 году станет Либерман? И Америка станет еврейской полностью и навсегда? Если верить Дюку, то все вышеназванные факты в значительной степени скрыты для самих американцев. Но, по-видимому, это уже далеко не так: Америка прочно лидирует в списке стран, где отмечаются проявления публичного антисемитизма (Россия в этом списке лишь на 16 месте).
Еще в 1985 году Антисионистский комитет советской общественности (АКСО) направил в Конгресс США телеграмму, где говорилось: «Из сообщения Ассошиэйтед Пресс мы узнали, что в минувшем году в вашей стране зарегистрировано 715 случаев проявления антисемитизма – актов вандализма, оскорблений, угроз, нападений на евреев и еврейские организации» («Известия» 26.02.85). Не прошло и 10 месяцев, как АКСО был вынужден заявить: «9 ноября в Бруклине, в Нью-Йорке, варварскому нападению подверглись 14 принадлежащих евреям магазинов. Бандитская вылазка антисемитов в Нью-Йорке, а также сообщения американской печати о других подобных фактах свидетельствуют о том, что нападения на еврейские организации и отдельных лиц, оскорбления и угрозы физической расправы стали повседневным явлением американской действительности» («Известия» 14.11.85). И в дальнейшем американское сопротивление активно развивалось.
В 1987 году уже было зарегистрировано 1018 подобных случаев антисемитизма («Аргументы и факты» 20.08.88). В 1988 «число случаев вандализма, носивших антиеврейский характер, увеличилось на 18,5% по сравнению с 1987 годом» («Джерусалем Пост» 27.01.89). По данным Антидиффамационной лиги, в 1989 г. число антисемитских инцидентов в США увеличилось на 41%. Это были нападения на еврейские школы и синагоги, поджоги в еврейских кварталах, осквернение кладбищ, избиения и запугивания людей. В Нью-Йорке таких эпизодов зарегистрировано 328, в Нью-Джерси – 154. Взрыв самодельной бомбы произошел в «Хилтон-отеле» (Нью-Йорк), когда там собрались участники двух торжественных приемов, устроенных еврейскими организациями (ТАСС 25.05.90). Эта выразительная динамика конца 1980-х – начала 1990-х сохраняется и в наши дни, о чем кричит еврейская пресса. Так, директор Антидиффамационной лиги Аби Фоксман говорил 11 июля 1997 г. на ежегодном обеде в Сан-Франциско, посвященном проблеме прав человека: “По данным опроса 1964 года 14% американцев верили, что в руках евреев сосредоточено слишком много власти. В 1993 году доля американцев, согласных с этим тезисом, достигла 31%. Это классическая точка зрения антисемита...” (Дж. Берковский. Лига по борьбе с диффамацией намерена сражаться на полях Интернета. - Еврейский бюллетень Северной Калифорнии, 11.07.97). «За последнее десятилетие в Соединенных Штатах, как говорится в одном из отчетов Антидиффамационной лиги, “увеличилось число антисемитских актов и членство в правых экстремистских организациях, проповедывающих ненависть к евреям”... Согласно официальным данным уже упомянутой лиги, в Америке насчитывается несколько сотен групп, выступающих против “сионистского засилья”. Члены такого рода групп, как правило, называют себя патриотами и клянутся в своей любви к “нашей стране, захваченной врагом”. Кстати сказать, вашингтонская администрация презрительно именуется “патриотами” - ZOG, что значит “сионистское оккупационное правительство”... В клятве, приносимой при вступлении в одну из экстремистских организаций, говорится: “Мы объявляем, что находимся в состоянии войны и не сложим оружия до тех пор, пока еврейский враг не будет сброшен в море и мы не освободим от оккупантов землю, завещанную нам предками...” Однако надо отметить, что громкие слова и угрозы расистов из “арийских” движений не слишком пугают лидеров еврейской общины США, ибо им хорошо известно, что все эти движения с давних пор находятся под плотным колпаком ФБР» (В. Николаев. Антисемитизм в США. - “Правда-5” 22-29.11.96). Конечно, трактовка в Советском Союзе подобных обстоятельств была односторонней, но все равно факты говорили за себя: Америка сопротивляется. (Возможно ли сегодня представить себе нечто подобное в России, которую, тем не менее, евреи не устают клеймить как «антисемитскую» страну!)
Успех книг самого Дюка, фантастически высокая посещаемость его странички в Интернете (по его словам, до 20 тыс. в день), его популярность среди студенческой молодежи – все это говорит о том, что американцы вовсе не смиряются с ролью бессловесного статиста в еврейском театре. Однако надо признать, что ситуация напоминает крыловскую басню «Кот и повар», и все проявления протеста для еврейских властителей Америки - как с гуся вода. Что для них, сосредоточивших в своих руках рычаги управления самой богатой и могущественной страны мира, разбитые стекла десятка синагог и разбитые физиономии сотни евреев! Примеривая своего кандидата на должность президента США, еврейское мировое сообщество ясно дало понять, что весь этот шум человеческого прибоя у подножия замка их власти – вовсе им не страшен. Опыт Америки в смысле сопротивления еврейскому владычеству еще очень неэффективен. Угроза пока больше, чем надежда ее преодолеть.
События в США и мире после 11 сентября 2001 года показали, что Америка намертво прикована к интересам Израиля и всемирного еврейства, и что Буш, с таким трудом выигравший схватку за власть с еврейским ставленником Гором, повел себя в точности, как такой же ставленник – не более, не менее. За что же боролась та часть Америки, которая голосовала не за сиониста Гора? И на что она напоролась? Но как бы ни относиться к современной Америке, необходимо помнить, что она – не есть нечто единое, что борьба сил зла и добра имеет в ней место, как и в любой другой стране. Необходимо протянуть руку дружбы силам добра, чтобы вместе справиться с силами зла. Необходимо включить американцев, которые прозрели, подобно Дэвиду Дюку, увидели роль евреев в истинном свете, в процесс Всемирной Интифады.
КАК ПОБЕДИТЬ ЗЛО?
КОНЕЧНО, в историческом аспекте Интифада, зародившаяся на землях, отторгнутых евреями у палестинского народа, имела разнообразные методы в своем арсенале. Вот выдержки из составленной предыдущим председателем ООП Ахмадом Шукейри и принятой в 1964 году так называемой Палестинской хартии: «Пункт 9: вооруженная борьба является единственным путем для освобождения Палестины; пункт 10: террористическая деятельность является ядром народной освободительной борьбы..; пункт 22: сионизм - это движение расистского и нацистско-фашистского толка, которое враждебно освободительным движениям всего мира». Сегодня именно эти пункты отменены палестинцами де-юре. Но де-факто их отменить оказалось невозможно. Что можно сказать на это? Время и обстоятельства диктуют каждый раз новые пути и методы решения задач. Выбор их должен принадлежать лидерам, которым доверяет народ. Но вот вопрос: а какие вообще эффективные способы борьбы с еврейским засильем известны нам из истории? Есть ли они? Террор и полное изгнание (Англия, XII-XVII вв.); полное изгнание и запрет возвращаться под страхом смерти (Франция, с 1394 г. по XVII в.); террор, изгнание и религиозная ассимиляция оставшихся (марранов) через перевод в католичество с последующей биологической ассимиляцией (Испания, c 1492 г. по ХХ в.); запрет на профессии, запрет на смешанные браки, террор и частичное изгнание (Германия, 1933-1945 гг.); изгнание (Древняя Русь, Россия, XII-XVIII вв.); свобода эмиграции в условиях некоторого ограничения в правах, а также культурно-языковая ассимиляция (Российская Империя); террор (выборочно, 1937-1953 гг.), а также культурно-языковая и биологическая ассимиляция в условиях ограничения эмиграции (СССР); тихая стимуляция эмиграции, «выдавливание» (Польша с 1945)… Каков успех этих деяний? Мы можем констатировать, что повсюду он носил временный характер.
Проходили века, и евреи возвращались и в Англию, и во Францию, и в Испанию, и в Германию, и в Россию. Возвращались более могущественными, чем когда-то, для того, чтобы поставить ногу на шею изгнавшим их некогда народам. Там, где их, казалось бы, ассимилировали, они затем диссимилировались при первой же возможности, восстанавливали свою идентичность, «прихватив» при этом часть автохтонных народов, породненную с ними, как это сделали марраны в Испании или современные российские евреи. При этом еврейская сила и влияние на правительства аборигенов возрастали вновь до прежних высот, а то и выше. Почему же эффект от противостояния еврейскому игу доныне был таким несовершенным? Может быть, эти традиционные методы борьбы с евреями никуда не годятся и нужно изобретать новые? Интересно, что думают на этот счет сами евреи? Поставим вопрос так: боятся ли евреи традиционных методов борьбы с ними? Да, рядовые евреи в массе своей боятся и ассимиляции, и террора. Вопреки распространенным утверждениям, что ассимиляция евреям вовсе не страшна (и вопреки подтверждающим это фактам), сами евреи так не считают. Не говорю уже о том, что из двенадцати исторических «колен Израиля» до наших дней официально дожили только два, остальные растворились среди других народов. Но вот, например, что написал М. Гольд, студент Международного Соломонового университета, в сочинении, получившем первую премию на конкурсе творческих работ на тему “Быть евреем сегодня - что это значит?”:
«Ежедневно в результате ассимиляции еврейский мир теряет 700 душ, 250.000 человек в год. А это значит, что еще 50 лет - и 4000-летняя еврейская история может закончиться, и разве что профессора истфаков да иллюстрации к Библии будут напоминать миру о существовании потомков Авраама. То, что не удалось антисемитам за 2000 лет унижений, гонений, а зачастую и массовых убийств, евреи получили в результате своей борьбы за гражданские права. Перед нами величайший исторический парадокс, когда народу грозит исчезновение в результате своей победы» (Приди и возьми. – «Международная еврейская газета» № 22/97). Юноша не выдумал эти цифры, он взял их из авторитетных еврейских источников – и получил высшую награду за эрудицию и правильное понимание темы. Но правы, разумеется, и те, кто считает ассимиляцию ненадежным методом борьбы с еврейским владычеством, поскольку вековая практика человечества это в целом подтверждает. С одной стороны, как уже говорилось, в России, к примеру, 56-58 % евреев состоят в смешанных браках. В Америке этот процент тоже достаточно велик (49 % среди реформистских евреев, 36 % среди тех, кто не посещает синагогу, 17 % среди ортодоксов). Однако, с другой стороны, потери от ассимиляции непрерывно восстанавливаются у евреев за счет биологического и религиозного прозелитизма, диссимиляции и т.д. На примере постперестроечной России это видно очень хорошо. Кроме того, только в условиях национальной гармонии полукровки не испытывают кризиса идентичности и, соответственно, проблемы выбора. Если же возникает конфликт между материнской и отцовской национальностью, то результатом часто становится проявление сугубого национализма. Многие отпетые сионисты – полукровки. Особенно – евреи по матери.
Поэтому возлагать особых надежд на ассимиляцию евреев не приходится. Боятся евреи и террора, как индивидуального, так и массового – «погромов». Этот страх отчетливо виден, например, в словах главы Московского отделения Еврейского агентства в России Исаака Зелингера: «Могут быть три стимула отъезда: внутренняя мотивация, конкретное место работы в Израиле и форс-мажорные обстоятельства» («Международная еврейская газета» № 6/97). Ясно, какой «форс-мажор» имеется в виду. Что можно сказать по этому поводу? Во-первых, тех, кто направляет еврейскую политику в Израиле, в Америке, в России и во всем мире, подобный «форс-мажор» никогда не касается.
Банкиры высшего эшелона, раввинат и все те, кто входит в негласное мировое правительство, не становятся, как правило, жертвами террора. Кто-нибудь может назвать выдающихся деятелей еврейской религии, культуры или политики, не говоря уж о еврейском бизнесе, павших жертвами пресловутого Холокоста (или так называемых «погромов» в царской России)? Поразительный факт: «шесть миллионов жертв» - и ни одной знаменитости! Как я уже писал выше, евреи вышли из этого горнила окрепшими генетически, морально и политически, а со временем извлекли из «Шоа» («шоа-бизнеса») еще и колоссальную денежную прибыль. Вот это коммерция! Как ясно сегодня с полной очевидностью, нацистский, гитлеровский вариант «окончательного решения еврейского вопроса» был исторической ошибкой. Он абсолютно порочен как метод. Он не только не решил поставленной задачи, но напротив, затруднил и отодвинул ее решение. Нужно ясно и четко понимать и никогда не упускать из виду: страх простого, «низового» еврейства перед погромами и даже геноцидом никогда не останавливал и никогда не остановит тех, кто программирует, финансирует, организует и направляет еврейскую политику в целом. Здесь мы видим полную аналогию с мировыми войнами: неколебимая уверенность развязавших эти войны правителей в том, что они сами ни при каких обстоятельствах не пострадают, позволила им пренебречь страданиями и жизнями десятков миллионов людей.
Правда, этот расчет оказался неверен: Николай Второй и Адольф Гитлер жестоко расплатились за свою самоуверенность и пренебрежение к подданным. Но ведь чужой урок никогда не впрок. До тех пор, пока вершители судеб мирового еврейства чувствуют себя в безопасности, народам мира не видать освобождения. Тысячи и миллионы ни в чем не повинных простых евреев вновь и вновь будут кинуты бестрепетной рукой в топку необъявленной глобальной войны ради того, чтобы власть евреев над миром в целом укрепилась. «Не разбив яиц, не приготовить омлета», - усмехнутся негласные члены мирового правительства – и только. Подобная психология ничем не отличается от психологии руководителей любой национальной мафии, бестрепетно посылающих на смерть рядовых бойцов, но остающихся при этом в тени. Когда мы говорим «еврейская элита», мы с тем же успехом могли бы сказать «еврейская мафия». Только масштабы действия этой мафии – не Сицилия, Чикаго или Бруклин, а весь мир.
Итак, вывод первый: рассуждая теоретически, мишенью для стрел террора должен быть исключительно высший эшелон еврейства, его элита – мировое правительство: всемирная еврейская мафия. Это единственное, чего она действительно боится. И это в свое время гениально понял Сталин и применил на практике, обеспечив на некоторое время «откат» евреев от рычагов российской власти. Тем самым подтвердив высокую действенность такой инструкции. В наши дни блестящий пример такого понимания дела нам продемонстрировали «боинги», протаранившие Международный торговый центр на Манхэттене.
Как теперь стало известно, израильская разведка – Моссад - знала о готовящемся ударе и предупредила своих. В здании, где расположены крупнейшие еврейские фирмы и конторы («Голдмен энд Закс», «Соломон бразерс» и др.) погибло лишь три (!) еврея, из которых двое летели в «боинге». Но представим себе, что теракт был бы неожиданным для евреев. Какой удар по интеллектуальным и экономическим силам еврейского мирового правительства мог быть нанесен! И так оно понесло немалые информационные, имиджевые и финансовые потери. Одна публичная демонстрация уязвимости казавшегося неуязвимым монстра чего стоит! Еще несколько таких ударов по центрам скопления еврейской финансово-экономической элиты – и окончательное решение вопроса наполовину готово. У спрута нет сердца, но есть главный нервный узел, поразив который, можно сделать монстра неопасным. Любому мыслящему человеку понятно: не станет невидимого мозга и невидимой руки, направляющих враждебные народам действия евреев во всем мире – не станет и еврейской угрозы как таковой. Во всяком случае, на долгое время. В сущности, еврейских владык, определяющих политический курс мирового еврейства, очень мало, и они все известны по именам. Их количество несоизмеримо с теми, кто страдает от еврейского угнетения. Надо только обнаружить и назвать их. Дальнейшее – дело техники.
НАРОДЫ МИРА ИМЕЮТ ПРАВО НА САМОЗАЩИТУ
Во-вторых, мы видим, что алгоритм поведения, присущий евреям независимо от страны проживания, рано или поздно вызывает у автохтонных народов и, особенно, у национальных элит – однотипную реакцию: ненависть и стремление избавиться от еврейского владычества. Будь то знаменитый погром и сожжение массы евреев в 1187 году в Англии, будь то киевское восстание 1113 года, будь то изгнание евреев из Испании в 1492 году, будь то «хрустальная ночь» 1938 года и последовавшие за ней антиеврейское законодательство в Германии – во всех этих проявлениях мы наблюдаем действие одного и того же закона истории. Однако поскольку усиление евреев происходит в разных странах хронологически неравномерно, эта реакция никогда доныне не была синхронной. Потерпев поражение в одной стране, евреи перетекали в другие, и там все начиналось сначала. Последним, наиболее удачным для них пристанищем оказалась Америка. Опираясь на этот плацдарм, евреи сегодня начали одновременное наступление на весь мир. И тем самым подготовили (наконец-то!) возможность синхронного ответа всего мира.
Итак, вывод второй: ответ всемирному противнику – «ВСЕМИРНАЯ ИНТИФАДА». Разумеется, стихийно, сам собой этот ответ не сложится. (Хотя бы потому, что еврейское влияние и могущество в странах Европы, особенно России, и Америки чрезвычайно велико.) Его будут готовить заинтересованные силы, опираясь на наиболее сознательные слои населения разных стран. А такие слои – это и есть национальные элиты государствообразующих народов. Другой опоры у Всемирной Интифады нет и не может быть. Это значит, что существует необходимость незамедлительно готовить негласное надправительственное соглашение – антиеврейский договор национальных элит. Горечь еврейского владычества познали на себе многие, очень многие народы мира. А некоторые из них под этим игом просто исчезли с исторической арены. Поэтому элиты многих народов мира охотно, думается, пойдут на такой союз. Но многие успели и подзабыть былые утраты и поражения, а многих дезориентировала непрерывная еврейская пропаганда, особенно эксплуатирующая миф о Холокосте. Следовательно, на острие атаки естественным образом должен быть арабский (шире – мусульманский) мир, который в настоящее время лучше всего сориентирован в этом вопросе.
Ни одному арабу (в отличие от многих англичан, американцев, итальянцев и даже немцев и русских) не нужно объяснять, что такое евреи. Манхэттенские «боинги» лишний раз это подтвердили. И Магомет когда-то сказал, что с «яхуди» (евреями) никогда нельзя договориться добром… Рядом, плечом к плечу с арабами встанут и русские, которым сегодня приходится почти так же тяжело (а в чем-то и тяжелее!). Если только…
РОССИЯ: С ЕВРЕЯМИ ИЛИ ПРОТИВ НИХ?
РОССИЯ встанет в общий строй защитников человечества от еврейского господства только в одном случае: если к власти придет русская национально мыслящая элита. Никаких иных вариантов нет и быть не может даже теоретически. Не следует недооценивать сложность задачи. И сложность внутриполитической ситуации в России. У русских в их исторических отношениях с евреями – более одиннадцати столетий противостояния, борьбы. Было сокрушительное поражение евреев в Х веке (разгром Хазарии), но были и сокрушительные поражения русских спустя тысячу лет (Октябрьская революция, Перестройка). Борьба не кончена. Пока что евреи сильнее. Но нас намного больше. И мы пробуждаемся, начинаем понимать, откуда исходит смертельная угроза. Однако до полного прозрения нации еще очень и очень далеко. Ряд бытовых, политических и религиозных традиций препятствует массовому признанию тлетворности еврейского фактора. Сегодня еще слишком мало русских людей, которые готовы признать, что евреи принесли России гораздо больше зла, чем добра.
А еврейская пропаганда работает на всех уровнях сознания, делает свое дело, оболванивая миллионы. Возможности русских, по сравнению с евреями, сегодня слишком малы в отношении политической организации и информационного влияния. Ибо мы, ограбленные в собственной стране, не имеем средств, сопоставимых с теми, которые евреи конвертируют в СМИ и во власть (чтобы вновь потом конвертировать власть в деньги – и так бесконечно). Нет у нас денег и на создание настоящей единой Русской национальной партии, которая одна только могла бы взять на себя решение наших национальных проблем. В том числе, наиболее жгучей проблемы – еврейской. Может ли решить эти проблемы существующая власть? И как она отнесется к попытке русских националистов перехватить у нее инициативу и властные полномочия? Как уже писалось выше, Путин и его ближайшее окружение занимают в еврейском вопросе, позицию, прямо противоположную оптимальной. Показные процессы против Березовского и Гусинского никого не должны вводить в заблуждение. Стратегия Кремля выражается не в них. Перечислим некоторые симптомы, подтверждающие эти слова.
Наиболее опасный симптом – втягивание России в глобальную войну с исламским миром, набирающее катастрофические обороты после уничтожения Международного торгового центра в Нью-Йорке и агрессии США против Афганистана. О том, что события развиваются по заранее написанному сценарию, свидетельствует предварительное раздувание в общественном мнении войны с чеченцами (вполне оправданной с русских национальных и российских государственных позиций) до размеров цивилизационного русско-мусульманского конфликта.
Причем первую скрипку играет тут сам президент Путин. Правду говоря, в этом немалая доля вины и арабских «воинов ислама», таких, как небезызвестный полевой командир Хаттаб. Очень отрицательную роль играют вооруженные конфликты в Таджикистане, Киргизии, Косово. Результатом всего этого явилась концепция, внедряемая еврейскими СМИ, согласно которой мир европейской культуры находится перед лицом «исламской угрозы», а его «естественным союзником» в этих обстоятельствах являются евреи. Россия же – «форпост» этого противостояния, принявшая на себя «первый удар агрессивного исламизма» (именно этот тезис президент Путин неоднократно озвучивал перед мировым сообществом). И ее историческая миссия в этой связи – тотальное противостояние с миром ислама по всей так называемой «дуге нестабильности».
Влияние этой концепции так велико, что многие разумные люди, вполне сознающие опасность еврейской угрозы, считают тем не менее, что русским следует из двух опасностей (евреи и мусульмане) предпочесть якобы меньшую - евреев. Подобный взгляд представляет собой ошибку, граничащую с преступлением. Ибо, во-первых, общественное мнение дезориентируется в отношении именно главной угрозы эпохи. А во-вторых, таким образом, осуществляется заветная мечта евреев – столкнуть в глобальном противостоянии Россию с этническими мусульманами, чтобы ослабить давление на Израиль и на евреев в целом, а главное – чтобы не допустить антиеврейского союза русских с мусульманами.
Недаром еврейские СМИ постоянно подают параллельно событиям в Чечне – события на Ближнем Востоке, акцентируя мнимую общность судьбы русских и евреев. Недаром также, когда в Москве были ночью взорваны дома со спящими жителями, Израиль немедленно предложил свои услуги для передачи опыта по борьбе с «исламским терроризмом», всячески подчеркивая, что Россия оказалась с ним «в одной лодке».
Что дало, например, «Национальной газете» возможность предположить, что эти взрывы на самом деле заказал и профинансировал Моссад – настолько они бесчеловечны и цинично-жестоки, настолько «работают» на российско-израильский союз. Предопределен ли и необратим ли этот союз? Весы колеблются. Все может решить случай. Или чья-то целенаправленная, ясная воля. К сожалению, как уже сказано, президент России как послушная марионетка открыто выполняет названную еврейскую стратегическую задачу, публично ставя России в заслугу роль «антиисламского щита» и – параллельно – обвиняя чеченских лидеров и боевиков в «антисемитизме». (Заметим, что чеченцы, хоть и взяли в заложники пару богатых евреев, но на деле вовсе не воюют с еврейской мафией, зато убили десятки тысяч, ограбили и изгнали сотни тысяч русских.)
Россия за последние десять лет имела неосторожность втянуться практически во все европейские и азиатские конфликты, где имеет место этноконфессиональное столкновение, причем во всех эпизодах (за исключением Абхазии) – не на стороне мусульман. Чем, конечно, заставила отвернуться от себя многие дружественные в прошлом страны и народы. Встав в ряды американских рекрутов после событий 11 сентября и ультиматума Буша всему мировому сообществу, Путин, несомненно, оттолкнул от России еще многие миллионы приверженцев ислама.
21 декабря 2000 г. Путин должен был появиться на десятилетнем юбилее «Независимой газеты». Визит был обещан, его ждали, но Путин не пришел. Причина задержки - 3,5-часовая беседа нынешнего лидера российского государства с бывшим израильским лидером Беньямином Нетаньяху, которая происходила в здании хасидской синагоги в Марьиной Роще. О чем мог так долго беседовать президент России с евреем, не облеченным на сегодня никакими официальными полномочиями, не являющимся должностным лицом Израиля? Ясно, что вопросы тактики, связанные с обострением ближневосточного конфликта, Нетаньяху не был уполномочен обсуждать и решать на государственном уровне. Значит, темой беседы были вопросы стратегии. Сегодня можно даже угадать, какие… Все перечисленное (и многое неперечисленное) в этой главе, как и сказанное на эту тему раньше, - звенья одной цепи. Цепи, связывающей в тройственный союз – Россию, Америку и Израиль. А точнее, привязывающей Америку и Россию к политическому курсу Израиля.
Отпустят ли из этого союза Россию подобру-поздорову? Ясно, что нет. Позволит ли нынешняя власть русским националистам вмешаться в ход событий, чтобы изменить позицию России в отношении Израиля и Америки? Тоже нет. Сегодня Кремль активно разыгрывает «государственническую», «державную» карту, претендует на роль «строителя государства» по контрасту с режимом Ельцина – «разрушителя государства». А лично Путин претендует на роль – ни много ни мало – «главного русского» в России, объединителя нации, выразителя ее чаяний. Совершенно ясно, что конкуренты на этом направлении для него не могут быть терпимы. Путин пользуется и намерен пользоваться впредь исключительным правом исключительной власти над страной. Толкая ее к позору и гибели.
ГДЕ ВЫХОД?
ИТАК, надеяться на то, что официальная Россия пожелает сбросить еврейское иго и занять место среди участников Всемирной Интифады, не приходится. Между тем от решения этой проблемы зависят – ни много ни мало – судьбы человечества. Где же выход? Изменить ситуацию в данном направлении может только истинная русская национальная элита, пришедшая во власть или способная оказать на имеющуюся власть адекватное давление. Сегодня она постепенно сосредоточивается в русском политическом движении, являющемся по своей сути национально-освободительным. Возраст русского движения как легального политического явления еще очень мал – десять лет. К достижениям этого периода относится довольно стремительный рост русского национального сознания, отмечаемый в опросах, формирование кадровой базы среднего и низового звена движения на всей территории России, создание сети газет и иных СМИ (к сожалению, маломощных и не включающих телевидение – главный рычаг воздействия на массовое сознание), апробирование и селекция базовых ценностей идеологии русского национализма. К недостаткам – отсутствие общепризнанного всероссийского лидера, отсутствие если не единой, то «главной» русской партии (сейчас на эту роль претендуют четыре структуры, в том числе наша Национально-Державная партия), отсутствие средств на создание мощных информационной и организационной структур, сравнимых с еврейскими. Совершенно ясно, что одним, без посторонней помощи, нам не справиться с теми задачами (в том числе по свержению еврейского ига), которые поставила перед нами эпоха. Или же нам потребуется такое время для обретения реальных политических возможностей, которого история нам не отпустила. Поэтому сегодня задача русской национальной элиты – найти силы, как в России, так и вне ее, которые помогут ей встать на ноги и войти в политические процессы современности как активному и самостоятельному участнику. В мире должны найтись такие силы, которые заинтересованы в этом. Настоящая статья подобна записке, которую потерпевший кораблекрушение моряк запечатывает в бутылку и бросает в море, чтобы обрести спасение. Кто найдет ее?

Источник: Я.ру