Специалист в области семейной и детской психологии, хиромантии.
Серебряков Сергей Владимирович родился в Санкт - Петербурге в 1971 году.
С 1991 года изучает ведические науки и имеет официальное посвящение от представителя цепи ученической преемственности ведической мудрости.

Получил высшее образование в Институте Бхактиведанты (Бомбей, Индия), по специальности аюрведа. На сегодняшний день является сотрудником российского филиала Института Бхактиведанты.
Сергей Владимирович является
специалистом по древней ведической медицине - аюрведе, астрологии и ведической хиромантии.

Источник: "Линия Жизни". Лекция по основам астропсихологии и хиромантии. Сергей Серебряков. DVD

Что же такое сталкинг на пальцах?

Вечер... Очередной Гарри Поттер в лучших традициях лохов и неудачников начитался фэнтази по самый "шэт даун" и нетвёрдой походкой лунатика возвращается в свою норку, в своей любимой пятиэтажке, чтобы благостно впасть в анабиоз, пока не наступит чистое доброе светлое-выпуск нового римэйка, где он Великий и Могучий от корки до корки.

А в это время силы тьмы, в лице начинающего уголовника, по кличке Шепелявый (3 года условно по 213) и ещё пары-тройки молодых и талантливых оболтусов, кучковались в стаю, попивая в подъезде, ища мягкае и поддатливая для тренировки своей неокрепшей психики.

Варианты дальнейшего развития:

Сейчас в западной социально-экологической литературе превозносится древний анимизм, одухотворявший все сущее, восхваляются древнегреческие философы, принципиально не выделявшие человека из мира природы, подвергается критике Р. Декарт за то, что он отделил в человеке «душу от тела», раздвоил его биосоциальное единство, выделив «рацио», разум, как некую выжимку из чувственного и природного. Такую же критику обрушивают на Ф. Бэкона за апологию господства человека над природой.
Однако здесь что ни тезис, то передержка. Древние не выделяли человека из природы, конечно, не с позиций экологии, а лишь потому, что были не в силах этого сделать по тогдашнему уровню как техники природопользования, так и знаний о природе. Декартовское «cogito, ergo sum» - «я мыслю, следовательно, существую» само по себе есть лишь хвала разуму, а в экологическом кризисе повинен не разум, а его антипод. Бэкон же говорил: «...над природой не властвуют, если ей не подчиняются».
Иногда в нынешнем экологическом неблагополучии обвиняется иудейско-христианская традиция в религии и теологии с ее небрежением ко всему земному, «мирскому», ради «небесного». В этом этическо-экологическом аспекте ей противопоставляются восточные религии. Однако все мировые религии фактически безразличны ко всякой экологии - древней и новейшей. Человек опустошал Землю тысячелетиями и повсюду, а в современном Токио, т. е. на нехристианском Востоке, полицейские на загазованных выхлопными газами перекрестках вынуждены время от времени дышать кислородом из баллонов как при острой сердечной недостаточности.

Любая религия меняет мировоззрение, так же и конфуцианство, длительное время влиявшее на жизненные взгляды жителей Восточной Азии. А во времена правителя Цинь Шихуанди конфуцианство чуть не исчезло. Книги, проповедующие конфуцианство как религию были уничтожены, а оппозиционеры закопаны живьем. И пропала бы такая вот религия, если бы не восстановление конфуцианских книг во II веке до н. э. А раз уж религия не пропала, а очень даже осталась, то имеет смысл о ней рассказать.

Конфуцианство изначально было не религией, а просто учением. После же учение развилось настолько, что переросло в религию. Религия предполагала веру в духов, загробную жизнь и почитание предков аж до 4-ого колена включительно. Ежедневно, рано утром каждому из них надо помолиться и доложить о делах земных, а по праздникам преподнести жертвоприношения.
Ритуал погребения усопшего тоже искажен. Одевание покойника, положение в гроб, кормление и погребение. Траур делится на разные степени, в зависимости от качества и времени, а также носимого в то время одеяния.

Видящие считают, что существуют три типа внимания.

Первое внимание человека – это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого – иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Иначе говоря, всё о чём можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания. Первое внимание суть то, что мы являем собою в качестве обычных людей. И, по причине столь абсолютной власти над нашими жизнями, первое внимание оказывается наиболее важным приобретением обычного человека. В сущности, первое внимание, пожалуй, даже единственное, чем мы реально обладаем.

… исследовать первое внимание и формулировать соответствующие объяснения может только тот, кто его видит. Разумеется, это доступно только видящему.

…видящий видит первое внимание как светимость осознания, развитую до состояния сверхинтенсивного излучения. Но эта светимость зафиксирована на поверхности кокона. Это светимость, покрывающая зону известного.

Мир который исполняет желания - Ведическая конфликтология.

Не можешь сказать о человеке хорошее – просто молчи.

На кончике языка живёт Богиня процветания (приятные речи) но если она уходит, то на кончик языка приходит жить приходит смерть (грубые речи). Не даром говорят, что жало слова кусает сильнее пылающего огня.

Мы должны защищать репутацию человека в его отсутствие, то есть никогда не говорить о человеке плохо за его спиной.

Недостатки других меркнут перед недостатком выраженном в желании о них рассказывать.

Такой недостаток настолько греховен, что включает самоуничтожение организма в виде гнева.

Мы должны вести себя так по отношению к любому человеку, и в особенности к тому, с кем нас связывают близкие отношения, потому что, поступая так, мы подрываем доверие к себе со стороны того человека, с которым разговариваем об этом.

В ведах утверждается, что тот, кто находит удовлетворение в клевете, будет отвергнут собственной женой и детьми.

А в Ману-самхите говорится, что плохо отзываться о человеке в его отсутствии, является одним из проявлений нашей склонности к чувственным наслаждениям.

Окружающие запомнят ваши гневные слова, а не приятные.

Одним словом - не исповедуйтесь в чужих грехах. Помните, что каждый брильянт сначала подвергался шлифовке, поэтому и воспринимайте людей в процессе очищения, не обращая внимание на удаляемую грязь.

Иногда люди сходятся и начинают исповедоваться в чужих грехах, и такая беседа очень воодушевляет их. И в какой-то момент может показаться, что когда двое людей встречаются и начинают ругать третьего, то в этот момент их связывают очень крепкие отношения, и что они становятся лучшими друзьями.

Но что происходит на самом деле? Каждый из этих людей подрывает доверие в глазах другого человека по отношению к самому же себе, потому что другой человек думает: "А что он говорит за моей спиной, когда сходится с другими?".

И наоборот, если в нашем присутствии начнут плохо говорить о другом человеке, а мы скажем: "Ты говоришь очень важные вещи. Почему бы нам ни пойти прямо к нему и не сказать ему об этом?", – то таким образом мы очень повысим доверие к себе в глазах того, кто нам это скажет.

Этот человек будет знать: "Он не будет за моей спиной что-то плохо говорить обо мне. Если он действительно ко мне хорошо относится, то он пойдет ко мне и прямо скажет".

Помните, что благородный человек – это тот, кто считает других лучше себя.

Не можешь помочь – не мешай.

Настоящее дружелюбие – это активизировать свою помощь, когда человек попадает в беду или начинает новый проект. Но если мы испытываем зависть или нежелание помочь, то лучше для начала не мешать, это сохранит отношение на некоторое время для последующего развития.

В наше время отношения настолько двуличны, что желание не мешать уже почти сравнялось с благочестием.

Если в апостольское время существовала единая истинная Церковь Христова, то сегодня все увеличивающееся количество деноминаций затрудняет для многих людей вопрос, какая же Церковь является истинной?

Первым и самым главным признаком является преемственность учения Церкви. Апостол Павел пишет о верующих, что они “утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным каменем” (Еф. 2:20). Учит ли Церковь так, как учили пророки, Христос и Апостолы? Если ответ положительный, то вы на правильном пути.

Второй признак описан в Матф. 28:19 – “Итак идите, научите все народы”. Истинная Церковь Божья на земле – это не национальная, а всемирная Церковь, которая несет весть о спасении по Божьей благодати в Иисусе Христе, “благовествуя живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу” (Откр. 14:6). 

Третьм признаком является вера в единого вечносущего Бога в трех отдельных личностях – Отца, Сына и Святого Духа. Непринятие Иисуса Христа вечносущим Богом (Ин. 1:1-3,14) и Духа Святого Божественной личностью (Деян. 13:2) указывает на отсутствие библейского основания религиозного сообщества.

Четвертый признак – принятие Иисуса Христа, как единственного посредника между Богом и людьми в деле спасения. “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деян. 4:12). Если Церковь не признает Христа единственным посредником (1 Тим. 2:5), то следует задуматься над ее истинностью. 

Пятый признак – истинная Церковь пребывает в ожидании возвращения Господа. В Евр 9:28 сказано, что “Христос во второй раз явится для ожидающих Его во спасение”. Имея хотя бы элементарные знания латинского, можна легко определить Церковь, ожидающую второе пришествие Христа.

Пирамиды Теотиукана расположены в полусотне километров к северу от столицы Мексики. Гигантские сооружения были воздвигнуты еще предшественниками ацтеков около двух тысяч лет назад. Но сами ацтеки весьма бережно относились к доставшемуся им наследию и нарекли его "божественным местом". Сюда совершают паломничество многие мексиканцы.
Считается, что в период весеннего равноденствия в Теотиукане можно подзарядиться животворной космической энергией. Но для этого надо прибыть к подножию пирамиды Солнца на рассвете свежевымытым и в белых одеждах, а затем вскарабкаться на 67-метровую высоту, где индейцы-шаманы произносят ритуальные заклинания. Через подобную процедуру только в дни весеннего равноденствия прошло более миллиона человек. Впрочем, и в остальные месяцы года Теотиукан отнюдь не пустует, так как это одно из самых излюбленных туристами мест. И каждый из них считает своим долгом взобраться на вершины пирамид.

В глухом лесу, далеко от жителей планеты, жил-был чародей. Он был не злой и не добрый, а мудрый. Слава о нем шла во все уголки планеты. К нему приходили за помощью, иногда он разъезжал по городам. Так проходили годы и столетия. Однажды, возвращаясь в свою избушку, он услышал плач младенца. Чародей нашел ребенка в овраге. Улыбнувшись в свою густую с легкой сединой бороду, сказал: "Ну что ж, вы этого хотели". Взял ребенка на руки, пошел к своей избушке. Проходили годы. Юноша рос среди чудес, творимых чародеем. Ему казалось все таким простым, легко происходящим: шепнул слово — произошло чудо, шепнул другое — чудо исчезло. Наблюдая за чародеем, юноша мечтал о своем величии. В день, когда ему исполнилось 17 лет, чародей, как обычно, закрыл сундук, в котором лежала волшебная книга, положил на полку ключ от сундука, закрыл дверь и ушел. Воспользовавшись его отсутствием, юноша открыл сундук, достал книгу, раскрыл ее и стал громко произносить заклинания. Грянул гром, раскололась стена, река вышла из берегов и ворвалась через трещину в дом, поднимаясь все выше и выше. Сильный ураган снес крышу, казалось, камня на камне не останется. Вдруг ниоткуда возникла рука чародея. Она посадила перепуганного юношу на высокую стену, взяла свою книгу и исчезла в Никуда. С тех пор никто в этом мире не видел чародея. Легенды гласят о появлении его в других мирах.
Со времен Шумера и Ассирии кусочки практической магии разлетелись по многим дорогам, доставаясь и случайным людям. Наиболее популярными стали военная, целительная, любовная и хозяйственная магия. Это не столько магические знания, сколько традиции народов, их обычаи и суеверия. В древности маги делились по направлениям: целительство, сохранение тайны знаний, предсказание прошлого и будущего (ретроскопия и проскопия). Магия целительства пришла к нам из недр Земли, боги подземного мира — исцеляющие. Боги предсказаний вышли из водной глади. Геракл поймал подводного старца Нерея, чтобы выведать у него путь в сад Гесперид. Эней, Одиссей спустились в царство Аида, чтобы узнать свою судьбу. Земля и Вода — две стихии, хранящие информацию о прошлом и будущем Земли.
Стихия огня — стихия знаний Космоса и связь человека с высшими мирами. Магия Огня дается только тем, кто хорошо изучил магию Земли и Воды. Нужно не только уметь творить, но и обладать мудростью, иметь холодный рассудок. Магия Воздуха — магия тонких структур, магия божественных откровений и дорог в беспредельные знания. Магия пятой стихии — магия Акаши — магия Слова непроизнесенного, познания творений Бога. "В начале было Слово..."

Существуют различные картины мира, в котором мы живем. Предлагаю их обсудить.
1) Наш мир – это матрица. Чувства и мозг ввергают человека в иллюзию существования неких окружающих предметов, образов и т.п. – всё это мы и называем действительностью. Насколько можно доверять своим органам чувств и мозгу в расшифровке этих сигналов - мы не знаем, однако хотим верить, что всё так и есть, как видится. Возможно некоторые просветленные, аватары, духовно развитые люди, маги и т.д. могут видеть иначе, иным зрением и они вещают о том, что для этого нужно развить некие особые органы чувств. Тогда постепенно откроется истинная реальность. Собственно с этой целью многие и занимаются различными практиками.

2) Научная картина мира. Наверно на сегодня это самая распространенная модель. Однако она не дает ответов на жизненно важные вопросы, да и сами ученые часто расходятся во мнениях. Я считаю, что наука может во многом помочь продвинуться в познании мира, но двигаться только этим путем, значит ограничивать своё познание. Ибо не во все тайны бытия дано ей проникнуть.

3) Различные модели вида земля – это школа; исправительная колония, чистилище и т.п. Сюда же можно отнести теории перерождений и реинкарнаций.

4) Земля - база инопланетян или иных энергетических сущностей, а люди для них – нечто вроде энергетической или любой иной пищи.

5) Земля – создана для людей и только для них высшим существом. Задача людей, привнести дух в материю, одухотворить ее. Тогда на земле наступит Рай и все будут жить в мире, любви и радости.