Сознание — это двухмерная электрическая модель нашей мускулатуры и наших чувств, которая конденсируется в трехмерное моделирование реальности в сознании. Это язык и логика, которые создают дискурс.
Мы можем лишь быть «свидетелем» процесса и «наблюдать» это трехмерное моделирование, так как эти модели существуют как бы внутри четвертой пространственной структуры в подсознании. (Данное моделирование  отличается от ранее известных). И так же как необходимо выйти из двухмерного изображения (в трехмерное, о котором говорилось выше), чтобы «увидеть» мысленный образ, так же необходимо выйти и из трехмерной реальности, в которой вы находитесь, в 4-ое измерение, оставив позади 3-е измерение.
Сознание — это то, чему мы являемся свидетелями, когда шагаем за пределы мысленного образа 3-го измерения.

Многие люди идут по жизни, не открывая глаз. В трансе или лунатизме. Первым делом это и нужно понять человеку. Многие люди идут по жизни, не открывая глаз. Благодаря повторению. Можно добиться хороших результатов в обучении. Многие люди идут по жизни в состоянии: сна, транса, как сомнамбулы. И не ведают о том, какие у них есть ценности. Не имеют представления о личных ценностях. Не имеют представления, кто они. Не могут знать, чего хотят добиться в жизни. И попадают под влияние тех людей, которые знают все это. Но в основном, и люди, которые знают чего хотят добиться от жизни, и люди незнающие, что они делают – не могут узнать, что в действительности происходит…
В обществе присутствуют свои слабости, даже при наличии сильных сторон и при том что его ценят… А слабость наблюдается в том, что у него имеется существенная проблема… говорить мы сейчас будем не о проблеме с окружающей средой и как мы на нее влияем, а о том что общество делает с человеком… Может поговорим эгоистично? Может поговорим о том, что в действительности нас волнует – о нас самих? Что общество делает с вами? По одну сторону, оно заставляет нас смотреть поверхностно на явления, а не внутри. Оно приводит к привыканию и жажде постоянной стимуляции. Заставляет смотреть на подобных вам людей и чтобы он решали все за вас. Они убеждают вас в тех вещах, аргументируя это тем, что многие в эти вещи верят, распознаются настолько реальными, что и тяжело распознать от фальшивых, даже в том случае, когда вы сами понимаете, что верить в это не обязаны. Но все равно эти убеждения будут  вас склонять к вере в фальшивое.

"– И до чего же ты, подлец, додумался? – спросил удав, слегка придвигаясь к нему.

– До многого, – отвечал Находчивый, не обращая внимания на движение удава. – Я понял тайну предательства. Ведь недаром меня считали Находчивым. Сначала я думал, что все дело в том несчастном капустном листике, который я обещал Королеве засушить на память, а потом не удержался и по дороге съел его наполовину. Позже я понял, что очень уж мне не хотелось покидать королевский стол. А затем уже я додумался до самого главного. Ловушка всякого предательства, когда оно задумано, но еще не совершено, – в двойственности твоего положения.

– Что это еще за двойственность? – спросил удав и поближе придвинулся к Находчивому, мысленно сладко прогибая мышцами живота его слабые ребрышки.

– А вот в чем двойственность, – продолжал Находчивый, даже как бы вдохновляясь.

Причины, сферы, организация и контролирование труда.
Чтобы человеку получить пищу, деньги или другие блага, для этого ему необходимо сделать полезные действия! Действия бывают разные, начиная от умственного мышления, продолжая общением и заканчивая физическим трудом. Мы трудимся и всегда это ощущаем. Но в обществе происходит оценка наших действий, то есть труда не с позиций наших ощущений. В обществе происходит оценка нашего труда от популярности, спроса и доступности на нашу способность действовать-трудиться!
Популярность популярностью, а наши потребности склоняют нас трудиться и создавать условия для рабочих отношений.
Причины труда.
Существую естественные причины, из-за которых мы проявляем инициативу трудиться. Данные причины начинаются от наших личных желаний и продолжаются посредством вынужденности в сложившихся обстоятельствах.
Первая причина нашего труда - приобретение имения! То есть труд начинается с приобретения  необходимых средств для нашего существования и  с доступных возможностей в обстоятельствах.

Если брать в качестве примера Украину, то тут внешники - это Восток и Юг, а внутренники - это Центр и Запад.
Все применяемые курсы истории в недостаточной степени глубоки уже хотя бы потому, что по ним вожди и сверхвожди не имеют психологических отличий. В то время бывают они двух основных типов, также: “внешники” и “внутренники”. Да и иерархии, которые их обслуживают, различаются на “внешнических”, или “внутреннических”. Исполнители, которые составляют эти иерархии, также бывают разные: одни, подобно их предкам, предпочитают быть в услужении у “внутренников”, таких, как Наполеон, другие — “внешникам”, вроде Гитлера или Сталина.
Стаи, которые обслуживают и вождей “внешнего” типа, и вождей “внутреннего” типа, в основе своей идентичны. Для них характерны иерархичность, неспособность самих себя унять, как и свои предпочтения ассоциативно-эстетического смысла. Однако во многом они и различаются. Гитлер или Сталин и т. п. не похожи на Наполеона или Ганнибала и т. п. Гитлер, например, был бессребреником, про Сталина и говорить нечего, вовсе спартанец, зато Наполеон просто млел от самого вида золота или предметов роскоши. У Гитлера была склонность к неприкрытому произволу, вплоть до расстрела на месте без всякого суда. Собственно при Наполеоне тоже расстреливали, однако тому обычно предшествовало составление соответствующей бумаги. Гитлером ценилась бескорыстная преданность, а Наполеон на миллионы золотых франков не скупился. Свою деятельность Наполеон начал когда-то с Конституции и составления соответствующего свода законов, которые стали преградой для многих, однако не для ярких представителей жуликов, а Гитлером жулье было объявлено вне закона. При нем властвовал несколько другой тип стайного варианта индивидов.
Этот список можно было бы при желании продолжить, однако и без того становится понятно, что вожди внешнего типа имеют отличия от вождей внутреннего типа наличием множества предпочтений, различных черт и черточек. Причем эти черты вовсе не случайны, отнюдь не хаотичны, они закономерны и взаимосвязаны.

Природа не стоит на месте, а эволюционирует, развивается, так что бывает трудно зафиксировать эталон для подражания и подчинения. Этика причастна к этому процессу по той «простой» причине, что биосфера Земли к концу XX в. несет на себе столь много антропогенных следов, что, очевидно, обречена на ускоренную деградацию, вырождение и исчезновение, если бы вдруг всякое антропогенное воздействие прекратилось. Человек зашел слишком далеко в трансформации своего природного окружения. Теперь не только человек связан с природой, но и природа, живая природа Земли, навеки связана с человеком. Этические императивы, следующие из такой ситуации, более чем ясны.
Если же это будет не так, если живая оболочка планеты все-таки способна на саморазвитие без участия человека, то куда пойдет природа? Надо думать, она пойдет в сторону обеднения генетического фонда. «Буйство молодости» биосферы позади - в докаменноугольных папоротниках и гигантских ящерах.
Разумеется, полезнее всех этих риторических вопросов анализ, научное предвидение, модельные эксперименты, наблюдения в биосферных заповедниках. Но, коль скоро мы говорим сейчас об этике, о той ответственности, которая сопряжена с решением проблемы, какая природа, или какая среда, человеку нужна и будет нужна, приходится сегодня определять устойчивый эталон неустойчивой, подвижной, текучей природной среды.

Само название данной науки направляет наше внимание на две основные сферы самореализации человечества. Первая сфера - это «psycho» - определяет устройство души, внутренний мир. Вторая сфера - это «nomos» - значит законы окружающего мира. В целом переводится с латинского - законы устройства души. Данная наука представляет собой локально глобальную концепцию целостности человека с окружающим миром.
До сегодняшнего дня существовали, и существует ряд наук, с помощью которых человечество окультуривает стихию своей природы и природу среды своего обитания. В настоящее время существует множество наук, разделённых между собой на разные направления, которые почти ни в чём не пересекаются! Но человек представляет собой для всех наук перекрёстную точку. Он собой, своим вниманием и осознанием объединяет существующие науки. На основании этого смысла, наука Психономия представляет собой новый раздел в среде точных и гуманитарных наук! Данный раздел называется «смежный».
В науке Психономия человеческая сущность представляется центральной и фундаментальной точкой, после которой всё что было, есть и будет последовательно охарактеризовано. Наука Психономия состоит из точных знаний, которые вложены во множество схем, систем элементарных и периодических таблиц. В них разложены по полочкам свойства и законы времени, которое естественными способами влияют на формирование психологии человека и общества.

Общее определение игры.
Игра связана процессами, происходящими между разными потенциалами. Сам процесс реализации, при непредсказуемости результатов, называется игрой. Всякая игра основывается на внимании человека, реагировании его внимания на других людей, также на различные объекты материи и на информацию из разных источников окружающей среды.
Игровые свойства и качества человека закладываются в него с момента зачатия. Гены игровым образом соединяются в хромосомы, формируя физиологию человека. С рождения игровые качества и свойства прививаются человеку стратегией обстоятельств, с помощью Солнца и Луны, дня и ночи, утра и вечера, зимы и лета, весны и осени. Также многие другие разности отпечатывают своё влияние в характере людей.
Нравы в человеке являются игровым потенциалом для игровых действий, отношений и взаимодействий. Импульсивными способами человек реализовывает свои нравы в различных условиях. Наши нравы и желания представляют собой отборные значения из нашего общего объема опыта жизни, которые мы желаем снова встретить и воспользоваться ими. Соответственно игре внимание максимально направленно на приближающиеся события и условия, то есть на будущее! Поэтому всякая игра развивает в человеке подвижность внимания и способностей предвиденья ним будущих условий обстоятельств и действий индивидуумов.
Нравственные игровые свойства в характер человека закладываются в юном возрасте (2, 5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 26, 29, 32), в последующем реформируясь всю жизнь.

Скромный клерк становится миллиардером - подходящий сюжет для мыльного сериала. Однако именно такой оказалась судьба Джона Рокфеллера. Его стратегия ведения дел стала настольной книгой в школе бизнеса.

В истории Америки Джон Дэвидсон Рокфеллер до сих пор остается самым богатым человеком. И даже капитал Билла Гейтса, лидера нынешнего поколения миллионеров, намного меньше личного состояния Рокфеллера. Причину своего головокружительного успеха Джон Рокфеллер видел больше в божественном предопределении, чем в собственных способностях. Он создал две империи - нефтяную и благотворительную. А начиналось все очень скромно…

Где родился, там и сгодился

Он родился в Нью-Йорке в 1839 году, но почти сразу же семья переехала в Пенсильванию. (Забегая вперед, скажем, что территория этого штата была богата залежами нефти. Позже, с середины 60-х годов, с началом нефтяной лихорадки сюда отовсюду будут стекаться люди, чтобы испытать свою судьбу.) Его мать была набожной и доброй женщиной. С самого детства она внушала своим детям страх перед Богом и старалась привить уважение к библейским законам. Например, даже находясь в бедности, мать поощряла детей бросать пенни в тарелку для пожертвований. Что касается отца, то он был человеком абсолютно противоположного нрава. Он почти всегда отсутствовал дома и вел разгульный образ жизни. Детей воспитывала мать. Часто семья была вынуждена в ожидании отца на протяжении года жить в долг. Раз появившись, он оплачивал все счета и исчезал снова.

Подобный образ жизни и отношения между старшими наложили неизгладимый отпечаток на характер и взгляды Джона. Насмотревшись на эгоистичную жизнь своего родителя, он решил раз и навсегда, что никогда не повторит его судьбу.

Реальные деньги текут сегодня, здесь и сейчас в полной мере! Но какое право есть у тебя их видеть, касаться, направлять, изымать? Они здесь раньше, чем ты проявился рождением и осознанием ценностей жизни. Деньги существуют непрерывно, а мы рождаемся и умираем от истощения тела или Духа! Они являются изобретением человека и на сегодняшний день принимают преимущественно виртуальную форму в виде условного документа. Деньги являются краеугольным камнем социального благополучия граждан любого государства и всегда нуждаются в защите законами, должностными лицами и гражданами, которые являются непосредственными хозяевами страны!

С помощью денег мы оцениваем вещи – материю и внимание индивидуумов. Соответственно все, что возможно охарактеризовать с помощью денег, называется капиталом! Деньги обладают свойством управлять человеком, трансформируясь в различные формы капитала, поглощающие внимание человека. Капитал судьбы, воспитывает под себя человека бесстрастного, соответственно невоспитанные люди капитал удержать не могут, он растворяется, проливаясь сквозь пальцы невоспитанного, в среде его страстей!

Все, что нас окружает, обладает свойствами природы, которая делает свой отпечаток в нашем характере в виде свойства страстности или бесстрастности, и окружающей средой являются  даже наши родители, которые первыми оставляют свои отпечатки в нашем характере посредством воспитания! Мы все имеем свой личный характер, в котором не настроены что-то менять! Соответственно каждый из наших характеров поощрен  благами внутренними или внешними. Всякие блага, не эксплуатируемые нами, могут потерять свою эффективность и ценность, так и человек, не применяющий себя или свои возможности своевременно, называется не реализовавшейся личностью! Свойства характера формируют направления ценностей, к которым мы стремимся. Многие наши внутренние эффективные свойства характера невозможно заметить со стороны, они проявляются косвенно и разносторонне в окружающей среде.

Человеческое внимание является ключом к значению ценностей, поэтому есть ясные, видимые значения жизненных событий нашему вниманию, и мы их замечаем. Есть неясные, невидимые значения жизненных событий нашему вниманию и мы не замечаем их. С юности мы развиваемся, каждый индивидуум по-своему. Одни создают ценности, а другие присваивают. В таком возрасте настраивается внимание человека и его способности самореализации в среде ценностей и денег. Реальные свойства денежной единицы фиксируются определённым эквивалентом ценностей (хлеб, масло, молоко, спиртные) и другими товарами первой необходимости повседневного спроса  населения страны. Умножаясь, трансформируются в другие формы ценностей в виде капитала.