Альтернативные новости мира

«Ч Е Р Н И Г О В С К И Е   И Н И Ц И А Т И В Ы»

ФОРМУЛА И МЕХАНИЗМ ПРЯМОГО НАРОДОВЛАСТИЯ.
Или, как Народу законно взять Власть в свои руки – без революций и бунтов?

Самой главной проблемой в мире на сегодняшний день является  отсутствие, как таковой, идеи-формулы оптимального устройства Общества и механизма реализации основных прав граждан, главной из которых является неоспоримое право каждого быть источником власти в Государстве. Кроме того, нет ни одной крупной общественно-политической силы, реально заинтересованной в благополучии Народа больше, чем в своём собственном (иначе места  в списках партий и в органы управления не покупались бы за огромные деньги). А все заявления лидеров партий о необходимости менять правящую элиту имеют скрытый подтекст: «пограбили – дайте и другим набить карманы». То, что при этом у Народа остается право лишь менять одних воров на других – понимается ими как должное. Причем, это правило, которое они самочинно узаконили в Конституции – завуалировав его под механизмом «политической борьбы» парт-организаций. А по-простому – банд-формирований. Или ОПГ. Организованных Преступных Групп, наделивших своих членов статусом неприкосновенности, вседозволенности и безответственности. Воры в законе, устроившие свои «малины» и расставляющие своих смотрящих на всех вертикалях и ветвях управления. Наложившие в Государстве личную мзду на все, что дает доход. Сосущие из организма Общества последние соки – сбивая его в тугие личные вклады в местных и зарубежных банках.

Данная система породила не только безнаказанность, но и иллюзию, что так будет продолжаться вечно.
Последствием этого стали:

1. Перманентная война «голодных миллионеров» против «сытых миллиардеров», или внутри их политических группировок – за право в очередной раз пограбить Народ и Государство;
2. Пренебрежение не только интересами всего Общества, но и существующими законами; а отсюда -
3. полная анархия на всех уровнях государственного управления; и
4. безответственность всех ветвей гос. власти друг перед другом, и самим Обществом.
5. Отсутствие механизмов прямого и постоянного влияния Народа на своих слуг; что порождает
6. Невозможность отменять или влиять на откровенно преступные решения политиков; а отсюда и
7. безнаказанность «власть-предержащих» - порождающая тотальное беззаконие и «право сильного» делать все, что ему вздумается…
8. Конституция стала ширмой для узаконенного воровства, и клочком бумаги в споре самих воров и аферистов за исключительное право навязывать свою волю всем остальным.

Но так длиться вечно просто не может. Народ просыпается. Пришло время принципиальных перемен…

10 июня 2011 года состоялась перфоманс-конференция презентация 4-го Международного экокультурного фестиваля Трипольский Круг 2011 "Воздух".

Фестиваль Трипольский Круг 2011 "Воздух" с 30 июня по 3 июля возле Ржищева, Киевской области.

Фестиваль Трипільське Коло циклично меняет свою стихию: Вода, Трипольский Круг Земля 2009, Огонь и Воздух.

Цель фестиваля заключается в пробуждении интереса людей к наследию Трипольской цивилизации и возрождению в современных условиях уникальных народных традиций.

Фестиваль Трипольский Круг представляет альтернативные варианты организации отдыха, досуга и творчества, а также интегрирует разнообразные направления в области здоровья, культуры, экологии, образования, науки. Официальный сайт фестиваля: http://tkfest.com.ua

Организаторы пригласили всех желающих на фестиваль.

Загрязнение воды

Все люди и животные зависят от воды, люди всегда стремились быть ближе к воде, ведь вода - это источник жизни. Издавна города строились вокруг рек и назывались в их честь.

Не редко в водное пространство моря попадает нефть, из-за невнимательности или технических причин, но не зависимо от причины нефтяные пятна нередко появляются на воде. Можно тысячи раз говорить, что экология планеты с каждым годом ухудшается, что дальше так нельзя, но вот это не объяснишь тысячам обитателям моря, которые погибают от нефти.

Самое ужасное, что нефтяные пятна сложно убрать. Конечно, первым делом перекрывают и устраняют протечку нефти, что позволяет уменьшить масштабы катастрофы, потом убирают сами нефтяные пятна.

Но что делать, если нефть попадет в поток воды и уйдет под воду? Теоретически ее будет уже не достать. Сейчас учеными были изобретены гранулы, которые притягивают такие вещества как нефть и тонут вместе с ними, по идее под воздействием гранул нефть должна со временем исчезнуть, но вот через какое время она разложится, никто не знает. Может ей потребуется день, может два, может месяца, а может и года. Все это, безусловно, вредит экологии планеты.

Сравнительно недавно мало кого волновало загрязнение океанов, морей, рек, озер и остальных водных источников.

Из многочисленных героев Троянской войны особое внимание обращает на себя единственный, кто прославился отнюдь не ратными подвигами. Среди мускулистых мачо, решающих все проблемы мечом и копьём, хитроумный Одиссей (он же Улисс) выглядит белой вороной. Вероятно, именно поэтому ему выпала честь стать главным героем поэмы, сопоставимой с «Илиадой», и навсегда войти в легенды.
Одиссей на шаг ближе к нам, чем все прочие древнегреческие мифологические герои. Он — не беломраморный полубог, а обычный человек, который среди всех испытаний, выпавших на его долю, мечтает только о возвращении на родину, к любимой жене и сыну. Его чувства понятны и близки нам, поэтому мы верим и всей истории его мытарств на пути домой — какими бы фантастичными ни казались приключения Одиссея. В каком-то смысле «Одиссея» — это первое фэнтези: нереальное повествование о реальных людях. Так миф начал превращаться в литературу.

Существуют две версии относительно происхождения «Одиссеи», впервые опубликованной в IV веке до н. э. Большая часть исследователей предполагает, что она собрана по частям из разных историй и что Гомер, кто бы он ни был, выступил лишь талантливым компилятором. Но есть и те, кто считает, что путешествие Одиссея было описано сразу и целиком — возможно, впервые оно было записано со слов самого легендарного царя Итаки или его спутников. В пользу первых говорит то, что попытки составить какой-нибудь близкий к реальности маршрут странствия нашего героя успехом не увенчались: не существует единого мнения относительно того, какие современные места посетил Одиссей. Если собрать воедино все версии, получается, что хитроумного героя швыряло из стороны в сторону по всему Средиземноморью, заносило на Чёрное море или в Атлантический океан, есть и гипотеза, что Одиссей совершил первое в истории кругосветное путешествие. Даже на козни судьбы или богов такое не спишешь. С другой стороны, ни одна из «Одиссей» до сих пор не обнаружена — возможно, они существовали лишь в устной традиции.
Для читателя, впрочем, очевидно, что текст «Одиссеи» распадается на три неравные части. Причём собственно путешествий в поэме два. В то время как царь Итаки безуспешно пытается вернуться домой, его сын Телемах, выросший без отца (как-никак двадцать лет прошло с тех пор. как ахейские корабли отправившись покорять Трою!), отправляется на его поиски. Он гостит у боевых товарищей отца, давным-давно вернувшихся из-под стен Трои, и старается выяснить хоть что-то об Одиссее. А в это время наш герой пропадает где-то в совершенно фантастических местах: у нимфы Калипсо и волшебницы Кирки (Цирцеи), на островах лотофагов, сирен и циклопов, в опасных водах у острова сирен и между чудовищами Сциллой и Харибдой... Наконец, третья часть — это возвращение Одиссея домой под личиной нищего странника и его расправа над женихами верной Пенелопы.
Если предположить, что «Одиссея» — это лоскутное одеяло из разнообразных сюжетов, становится понятно, почему у разных, далеких друг от друга народов встречались похожие истории о невероятных приключениях морских путешественников. Не случайно Одиссей очень похож на Синдбада-морехода, а ещё — на легендарного кельтского героя Мэл Дуина (история последнего изложена в поэме Альфреда Теннисона «Странствия Мэлдьюна»»). История о муже, разлучённом с женой, которую в его отсутствие едва не выдали замуж, — ещё один бродячий сюжет: его вариант изложен, например, в индийском сказании «Наль и Дамаянти», вошедшем в состав грандиозного эпоса «Махабхарата».
О странствиях Одиссея мы узнаём от самого героя: рассказ о приключениях вложен в его уста. С девятой по тринадцатую песни «Одиссеи» он повествует обо всём пережитом за годы нелёгких испытаний, на пиру у царя феаков Алкиноя. Эта форма изложения тоже пришла из глубокой древности. Известна древнеегипетская сказка «Потерпевший кораблекрушение» — невероятный рассказ некоего моряка о том, как он попал на остров, где правил огромный змей, повелитель страны благовоний.

14 июня в 9.00 на ул. Банковой напротив Администрации Президента будет проводится митинг протеста против подписания президентом “Концепції розвитку кримінальної юстиції щодо неповнолітніх в Україні” и введения системы ювенальной юстиции.

Напомним что первоначальное название этой Концепции было “о внедрении ювенальной юстиции” и только под нажимом общественности название изменили. Но не изменили суть.

Сбор в 8.30 возле Администрации Президента, на Банковой, 11 (ост. метро Хрещатик).

8.30-10.30 - митинг на Банковой, потом шествие на Минюст на Городецкого.

Всеукраинское Родительское движение приглашает ВСЕХ принять участие в акции протеста. Мы наблюдаем, как агрессивно проталкиваются ювенальные технологии в законодательство.

Защитим своих детей пока не поздно! Не допустим превращения Украины в страну ювенального беспредела!

Нашумевший проект «Концепции развития ювенальной юстиции в Украине», вызвавший активные протесты родительских и православных организаций, получивший множественные критические замечания в украинских СМИ переделали в «Концепцию развития криминальной юстиции относительно несовершеннолетних детей в Украине».

Здание Европейского парламента

По своему внешнему виду здание Европейского парламента очень напоминает Вавилонскую башню. Неудивительно, что иногда это сооружение называют «башней Евровавилона».

Если обратиться к религии, то на страницах книги «Бытие» рассказывается о том, как Нимрода и его последователи намеревались соорудить башню «высотой до небес», то есть какое-то своего рода языческое святилище.

В результате, этот греховный замысел привел к рассеянию нечистых строителей и смешению языков, а башня стала символом для людей, которые, находясь ослепленными гордыней, бросали вызов самому Богу.

Что это значит?

Скорее всего, то, что Евросоюз восстановил так называемый «Евровавилон» и этим демонстрирует свою великую милость к эксперименту, который был осужден христианами.

Кроме того, Брюссель еще выпустил плакат, который демонстрирует вид на древнюю Вавилонскую башню, а на заднем фоне хорошо видно современный строительный кран и надпись:

«Европа: много языков, один голос».

На территории Николаевской области, а точнее в Кривоозерском и Первомайском районах сложилась ситуация, которая может привести к заражению большой территории и массовому отравлению людей сверхтоксичными компонентами ракетного топлива.

Такие катастрофические последствия могут иметь место из-за непрофессионального демонтажа многих ракетных шахтно-пусковых установок, которым сейчас занимаются некоторые частные фирмы с одной целью - получение вторичного железобетона и металлолома.

Появляется вопрос: неужели стоит губить здоровье тысяч людей ради такого сомнительного бизнеса? Лучше бы продавали глину, бентонит как Русская химическая компания или сами применяли этот простой и эффективный материал.

Как известно, эти шахты были оставлены и демилитаризованные военными еще в 2000 году, т.е. в то время, когда ракетная дивизия была полностью расформирована.

Сегодня местные жители вышеуказанных районов Николаевщины находятся в панике. Они боятся за собственное здоровье и здоровье своих детей, они понимают, что в том случае, если произойдет заражение окружающей среды, то им придется покинуть свои родные дома навсегда.

По словам некоторых местных жителей, этот бесконтрольный демонтаж ракетных шахт 100% происходит с «прикрытием» со стороны чиновников, в том числе, Николаевской областной прокуратуры, которая за последние несколько лет ни разу не ответила на сигналы и обращения, поступающие в ее адрес от местных жителей.

Губернатор Круглов «разбирается» с селянами

Можно с уверенностью сказать, что некоторые конкретные действия, которые предпринимает объединенная Европа, все же затрагивают церковь, как и религиозный символизм Евросоюза. Например, некоторые законы имеют непосредственное отношение к христианам, другие - косвенно затрагивают их.

2003 год. Проникшись проблемой прав человека, Европейский парламент решил предоставить представительницам прекрасного пола свободный доступ на святую гору под названием Афон. Кто не знает, гора Афон представляет собой православную монашескую республику, находящуюся на территории Греции. До сих пор доступ для женщин на вышеупомянутую гору был закрыт по завещанию Пресвятой Богородицы. Считается, что запрет был наложен полторы тысячи лет назад. С того времени люди неуклонно придерживались этого повеления, в любые времена и при всех властях.

Что тут можно сказать. Принимая эту резолюцию, Европейский Парламент наглядно выявил атеистически-либеральный дух, а не только вторгся в церковную сферу.

2003-2004 годы. На этот период приходится еще одно событие, которое можно привести в качестве примера для данной темы - это дискуссия о Европейской Конституции. Дело в том, что, когда проводилась основная работа по согласованию текста Конституции, то вопрос о возможной ссылке в данном документе на Бога от имени всех христиан активно дебатировался.

Если толковать понятие «европейская интеграция» простыми и понятными словами, то можно сказать, что это процесс укрепления связей между странами-членами Европейского союза (ЕС). Обычно исследователи обращают внимание на такие важные моменты, как вступление в ЕС новых членов, введение евро, централизации Союза и т.д. То есть, описание европейского строительства замыкается в экономически-политическом пространстве, а религиозные моменты просто отходят на задний план.

Вообще можно сказать, что религиозные аспекты европейской интеграции имеют принципиальное значение, а, проведя их детальный анализ можно оценить Европейский Союз с богословской точки зрения.

Религиозный символизм ЕС

В мае 2003 года, президент Европейской комиссии в 1999-2004 годах, Романо Проди, выступая на заседании Группы по культурному и духовному измерению Европы, заявил, что религия в европейской интеграции «очень важна». Дело в том, что так называемая «политическая конструкция Европы не может игнорировать вопрос взаимоотношения с религией». Политическая конструкция Европейского союза на практике не только не игнорирует, но и «впитывает» в себя символы, имеющие религиозное происхождение.